在社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的階段，人們往往陷入價(jià)值觀迷失的怪圈，因此有人形容當(dāng)今時(shí)代是“一個(gè)信仰缺失的時(shí)代”。有人說(shuō)，教育是一場(chǎng)道德與欲望的賽跑。因此，培養(yǎng)青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形勢(shì)緊迫、任務(wù)艱巨。

　　培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵之一，是要給青年講清楚，首先這不是政治，而是做人的基本原則。讓價(jià)值觀的培養(yǎng)回歸到教育的本身，回歸到做人的本身。這種回歸，不是要脫離政治，脫離意識(shí)形態(tài)，而是從更深的層面對(duì)政治與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行對(duì)接。君不見(jiàn)，但凡說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)，青年往往嗤之以鼻；但凡提到理論，青年往往不屑一顧；但凡講到意義，青年往往滿(mǎn)不在乎。這不是青年自身的過(guò)錯(cuò)，是特殊時(shí)代背景下的心里折射。但是如果將領(lǐng)導(dǎo)潤(rùn)色為引導(dǎo)，將理論轉(zhuǎn)化為理念，將意義轉(zhuǎn)化為意思，則會(huì)引發(fā)完全不同的效果。這樣的回歸，是對(duì)教師教育方法的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，是對(duì)教師自身價(jià)值取向的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，歸根到底就是需要教師不斷提升與學(xué)生對(duì)話(huà)的能力。這不只是對(duì)思想政治輔導(dǎo)員的要求，也不只是對(duì)“思政”教師的要求，而應(yīng)是對(duì)所有教師的要求。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。沒(méi)有教師思想政治素質(zhì)的提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定，空談青年學(xué)生的所謂價(jià)值觀，簡(jiǎn)直就是空中樓閣。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、友善”八個(gè)字對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，從小學(xué)到大學(xué)都在接受教育。但復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境讓青年學(xué)生對(duì)這八個(gè)字有了扭曲的認(rèn)知，甚至有人不以為然。當(dāng)個(gè)人承擔(dān)的壓力越來(lái)越大的時(shí)候，人們往往找不到聯(lián)通自我與國(guó)家、社會(huì)之間的通道，往往容易陷入“事不關(guān)己”、“各人自?huà)唛T(mén)前雪”的循環(huán)之中。甚至有些人認(rèn)為，關(guān)于價(jià)值觀的事情，還是等成功之后再考慮吧。這樣的邏輯看似不盡合理，實(shí)際上是客觀存在的。從一定意義上來(lái)講，培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是培養(yǎng)他們正確處理自己與社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系。在這方面，切忌空談，務(wù)必與青年自身的成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、個(gè)人發(fā)展結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閷?duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，畢業(yè)生找工作是他們面臨的首要大事，有了工作，解決了生存問(wèn)題，發(fā)展和成長(zhǎng)才有保障。因此，培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最強(qiáng)勁的力量還在于通過(guò)形成這樣的價(jià)值觀，可以不斷延伸、無(wú)限接近青年自身的夢(mèng)想和希望。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)發(fā)展速度加快，公眾心理浮躁，也恰是在這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)價(jià)值的呼喚也前所未有。因此，人們一方面忙碌地追求個(gè)人利益，另一方呼喊著決反對(duì)急功近利?，F(xiàn)實(shí)生活中，表現(xiàn)為批評(píng)他人道德低下、感嘆當(dāng)今社會(huì)信仰缺失、懷念過(guò)去大師輩出等等?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值缺失，就是溫暖缺失，人情味缺失，根本原因在于缺少包容。誠(chéng)然，在是非界線之間要頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，但不宜簡(jiǎn)單草率地非此即彼，忙碌否定他人的價(jià)值觀。在青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過(guò)程中，也切忌輕易去否定?！叭巳私钥梢猿蓤蛩础?，從能力層面評(píng)價(jià)一個(gè)人尚可，從價(jià)值觀層面去評(píng)價(jià)，尤其是作負(fù)面的評(píng)價(jià)，往往不得教育之要領(lǐng)，甚至適得其反。在信息化時(shí)代，青年學(xué)生行為舉止的表現(xiàn)方式多種多樣，語(yǔ)言表達(dá)的各種變化目不暇接，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也往往千差萬(wàn)別，不輕易去否定一個(gè)人的行為，才是真正的友善，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命所在。一個(gè)有信仰的民族，應(yīng)該堅(jiān)定不移地對(duì)這個(gè)民族的青年一代抱以信心和希望。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的，今天的榜樣，已經(jīng)化身為各行各業(yè)的成功人士、代表人物。價(jià)值觀本是內(nèi)心精神層面的東西，其實(shí)際的意義，在很大程度上承載于榜樣的身上。追尋榜樣的過(guò)程，是一個(gè)理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的過(guò)程。當(dāng)代青年更加注重現(xiàn)實(shí)層面的榜樣，尤其是通過(guò)創(chuàng)業(yè)走上成功之路的企業(yè)家，為眾多青年所追捧。培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要貼近時(shí)代、貼近青年的當(dāng)代榜樣，唯有眼前事、身邊人，最能激發(fā)起青年的情感共鳴。情感共鳴是價(jià)值共鳴的基礎(chǔ)。榜樣的作用不僅僅在于牽引，更在于在價(jià)值層面的堅(jiān)強(qiáng)守衛(wèi)、正本清源和激濁揚(yáng)清，在于使青年一代認(rèn)識(shí)到，唯有“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、友善”的人才能更好地取信于人，走得更遠(yuǎn)、走得更好，才能取得更大的成就，實(shí)現(xiàn)更加宏大的個(gè)人夢(mèng)想。

　　培養(yǎng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義之一，在于夯實(shí)青年一代的中華文化底蘊(yùn)，使青年一代成為富于時(shí)代精神和全球視野的中華文化的代表，而不是環(huán)球漫步、數(shù)典忘祖的所謂新新人類(lèi)。這也是培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀最關(guān)鍵和最艱難的地方，因其會(huì)受到社會(huì)環(huán)境、評(píng)價(jià)體系、現(xiàn)實(shí)困難、師資水平、校園文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)等多重因素的影響，也不是簡(jiǎn)單地通過(guò)“誦讀經(jīng)典”能實(shí)現(xiàn)的。真正的文化積淀，應(yīng)該深存內(nèi)心，以自己是中國(guó)人感到由衷的驕傲和自豪，以自己深處在當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代感到驕傲和自豪，以自己能夠親身參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐感到驕傲和自豪。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，在于培育青年一代對(duì)這個(gè)國(guó)家和民族的正確認(rèn)知。不是盲目狹隘的民族情緒，而是富有智慧的、視野開(kāi)闊又充滿(mǎn)創(chuàng)造精神的一種視角。如此，培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就早已不是一個(gè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題，而是一個(gè)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問(wèn)題，更是一個(gè)民族復(fù)興和文明演進(jìn)的問(wèn)題。（作者：宋敏 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)/北京）