有個(gè)“三辭將銜”的故事，至今仍常被人提起。1955年，全軍實(shí)行軍銜制，中央軍委準(zhǔn)備授予著名將領(lǐng)許光達(dá)大將軍銜，許光達(dá)得知后，“高興之余，惶惶難安”，接連寫(xiě)了三封懇辭信，請(qǐng)求降銜。在他看來(lái)，自己對(duì)革命的貢獻(xiàn)，“不要說(shuō)同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如”。

　　古人講，“人生富貴駒過(guò)隙，惟有榮名壽金石”。榮譽(yù)歷來(lái)被視為“人生的第二遺產(chǎn)”，高光時(shí)刻近在眼前，許光達(dá)卻選擇冷卻自己，“不停地敲擊心鼓”，追問(wèn)自己是否“心安神靜”，最終選擇“讓銜”。毛澤東同志看到信件后深受觸動(dòng)，感慨道：“不簡(jiǎn)單啊，金錢(qián)、地位和榮譽(yù)，最容易看出一個(gè)人，古來(lái)如此！”許光達(dá)的捫心自問(wèn)、一取一舍，照見(jiàn)的正是共產(chǎn)黨人的覺(jué)悟。

　　有覺(jué)悟方知取舍。社會(huì)學(xué)上有個(gè)說(shuō)法，叫“橫山法則”，意謂最有效且有持續(xù)性的約束，并非外在的強(qiáng)制力量，而是內(nèi)心的自我控制。這種自我控制乃至自覺(jué)與自決的過(guò)程，正是覺(jué)悟的過(guò)程。的確，內(nèi)心有怎樣的覺(jué)悟，一個(gè)人就有怎樣的行為選擇。覺(jué)悟高，在榮譽(yù)面前往往不爭(zhēng)反讓?zhuān)婷媲俺３Ｏ热撕蠹海T惑面前始終不為所動(dòng)。倘若心中沒(méi)了覺(jué)悟這個(gè)“定海神針”，即便是蠅頭小利，都可能讓人魂不守舍、汲汲以求。

　　有人說(shuō)，與過(guò)去相比，如今或許少了血與火的考驗(yàn)，少了生與死的選擇，但仍彌漫著看不見(jiàn)的硝煙，充滿(mǎn)著不可知的挑戰(zhàn)。面對(duì)“圍獵”，是選擇“意思意思也無(wú)妨”，還是謹(jǐn)守“一身正氣懸山河”？面對(duì)權(quán)力尋租，是信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，還是銘記“管住自己，天下無(wú)敵”？金錢(qián)美色誘惑在前，是把信仰當(dāng)作“可有可無(wú)的點(diǎn)綴品”，還是視之為“須臾不可離的立身之本”？如果覺(jué)悟不高，就很難經(jīng)受住考驗(yàn)。

　　人非圣賢，面對(duì)功名利祿、金錢(qián)美色，尤其是那些看起來(lái)毫無(wú)“違和感”的誘惑，內(nèi)心難免會(huì)起波瀾，關(guān)鍵時(shí)刻能否警醒起來(lái)，破心中之賊，取決于覺(jué)悟這盞明燈的導(dǎo)引。清代河南巡撫葉存仁離任時(shí)，僚屬為其送行，為避人耳目，特地在夜里用小船送來(lái)大批禮品，葉存仁見(jiàn)此情景，寫(xiě)下一首詩(shī)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”書(shū)畢，便將饋贈(zèng)完璧歸趙。見(jiàn)利不貪，不是怕人舉報(bào)，而是“畏己知”，怕受到良心的譴責(zé)，起決定性作用的正是覺(jué)悟。

　　“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。沒(méi)有平時(shí)的涵養(yǎng)功夫，缺少關(guān)鍵時(shí)刻的自我省察，人生的航線(xiàn)就會(huì)走偏、信念的燈塔就會(huì)黯淡無(wú)光。武鋼集團(tuán)原黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)鄧崎琳坦陳，自己一步一步走向違紀(jì)違法深淵，正是因?yàn)橐婚_(kāi)始對(duì)小事小節(jié)“沒(méi)有仔細(xì)想，就是覺(jué)得不算怎么回事兒”。陳毅有詩(shī)云：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。豈不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)。”但人不能沉迷于權(quán)位、美色、虛名，總有一些價(jià)值在它們之上，值得我們守望。

　　哲人有言，“人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高”。敢于無(wú)情地“解剖自己”，勇于在抵制誘惑中滌蕩心靈，善于以涵養(yǎng)省察實(shí)現(xiàn)“內(nèi)在超越”，我們才不會(huì)被利益的迷霧迷住眼睛，以覺(jué)悟的燦爛星辰照亮前行之路，成就一個(gè)崇高的自我。（陳 凌）