有人摔倒了，你會(huì)去扶嗎？如果現(xiàn)在來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，相信很多人會(huì)遲疑。

　　不過(guò)在筆者的記憶中，此前情況并不是這樣。4年前上大學(xué)時(shí)，一次放寒假回家，在貴陽(yáng)火車站坐自動(dòng)扶梯往下走，站在最前面的一個(gè)女孩，大包小包提了很多東西。扶梯一路平穩(wěn)，誰(shuí)知要到出口時(shí)突然來(lái)個(gè)急停，然后異常加速。女孩猝不及防，一下摔倒在扶梯上。更危險(xiǎn)的是，她的頭發(fā)很長(zhǎng)而且披著，已經(jīng)纏進(jìn)扶梯底部的齒輪里。

　　前面下扶梯的幾個(gè)男人一扭頭，喊了聲“哎喲”，一個(gè)箭步過(guò)去扶女孩，有的還幫著從齒輪向外扯頭發(fā)。這時(shí)旁邊一個(gè)大姐用方言大喊：“都是死人啊，把梯子停倒撒（停好）。”筆者和其他站在扶梯上的人，趕緊到處找紅色緊急制動(dòng)按鈕。不到幾秒鐘，扶梯停住了。女孩除了頭發(fā)被扯掉一綹外，沒(méi)受其他傷。她連連向那幾個(gè)男人和大姐鞠躬道謝。顯然，他們并不認(rèn)識(shí)。

　　筆者相信，那幾個(gè)“哎喲”一聲便沖上去救人的男人，和那個(gè)大罵其他人“都是死人”的大姐，他們的言行都是一種下意識(shí)的行為，是在看到別人處于危險(xiǎn)時(shí)的本能反應(yīng)。就像孟子說(shuō)的“惻隱之心，人皆有之”，孩子們都會(huì)背的“人之初、性本善”。

　　不過(guò)，先天因素固然重要，筆者更相信這和一個(gè)人從小受到的家庭教育和環(huán)境影響有關(guān)。筆者小時(shí)候在南方一個(gè)小山村生活，鄉(xiāng)親們讀書(shū)不多，還挺迷信，相信萬(wàn)物有靈，春種秋收都會(huì)祭山。由于交通不便，時(shí)不時(shí)會(huì)有外地的貨郎到村里賣一些鏡子、玩具等物品。到了傍晚，他們要在村里找人家歇腳。到了哪家，村里人幾乎沒(méi)有推脫的，都是好吃好喝招待著。久而久之，那時(shí)候很多貨郎都喜歡在我們村歇腳。大人在做，孩子在看。同情別人、幫助別人也就成了村里一輩輩人傳下來(lái)的“下意識(shí)”。

　　所以，人們“下意識(shí)”產(chǎn)生的良心、同情心與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是傳承來(lái)的，它更需要后天社會(huì)環(huán)境的呵護(hù)。

　　近年來(lái)，“扶人被訛”、老人倒地后因無(wú)人施救而遭遇悲劇等事件不斷出現(xiàn)。當(dāng)很多人開(kāi)始收起自己的“下意識(shí)”，轉(zhuǎn)而先看看有沒(méi)有自證清白的證據(jù)時(shí)；當(dāng)很多人開(kāi)始探討“扶還是不扶”或是“不扶為何有理”時(shí)，這本身就說(shuō)明我們?cè)谳浾撘龑?dǎo)、社會(huì)環(huán)境塑造等方面出了問(wèn)題。

　　一方面，媒體不能“想當(dāng)然”“下意識(shí)”。依靠拼接、想象得來(lái)的結(jié)論難稱真相，只能引發(fā)一個(gè)個(gè)新聞反轉(zhuǎn)。這不僅消費(fèi)媒體公信力，更會(huì)損害社會(huì)道德根基。媒體的任務(wù)，應(yīng)該是新聞監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)公平公正，而不是先入為主，依靠思維定式進(jìn)行“下意識(shí)”的道德審判。

　　另一方面，社會(huì)健康環(huán)境的塑造與法制保障分不開(kāi)?！渡虾Ｊ屑本柔t(yī)療服務(wù)條例》《北京市院前醫(yī)療急救服務(wù)條例》《杭州市院前醫(yī)療急救管理?xiàng)l例》……各地不斷實(shí)施的“好人法”，都在探索解決面對(duì)急難時(shí)人們“無(wú)人敢救”“無(wú)人會(huì)救”的尷尬困局。

　　這一過(guò)程中，我們更需認(rèn)識(shí)到，法制的作用往往是“兜底”，道德人倫和世道人心才是社會(huì)根基?！爸笔且粋€(gè)系統(tǒng)工程，需要由政府、個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方組成的教育系統(tǒng)久久為功。當(dāng)人人為我、我為人人成為公眾的基本操守，當(dāng)幫人救人的方法成為基本常識(shí)，在別人摔倒時(shí)，我們還會(huì)遲疑嗎？（彭訓(xùn)文）