新華社北京７月１４日電（記者 凌朔）有沒(méi)有所謂的仲裁，南海，它都在那里。

　　仲裁改變不了任何歷史，改變不了任何事實(shí)、任何現(xiàn)狀。歷史和事實(shí)不容“仲裁”。

　　西方有句拉丁語(yǔ)法諺，叫做“法官不回答事實(shí)問(wèn)題”，明確限定了法官的管轄權(quán)，講的就是這個(gè)道理。

　　菲律賓南海仲裁案妄圖挑戰(zhàn)歷史。

　　對(duì)南海而言，仲裁不僅沒(méi)有理由、沒(méi)有必要，更不會(huì)促成任何改變。對(duì)于問(wèn)題的解決，仲裁不僅徒然無(wú)益，相反，只會(huì)挑起麻煩與事端，制造分歧與分裂。

　　當(dāng)然，一談歷史，有些人會(huì)習(xí)慣性地質(zhì)疑與詭辯。這也很平常。

　　“南海七日談”，基于一種平和與客觀的心態(tài)談事實(shí)問(wèn)題，從歷史觀的角度看待南海問(wèn)題，用歷史史實(shí)來(lái)給仲裁鬧劇做一個(gè)“仲裁”，對(duì)這出鬧劇中每一幕荒唐的劇情做一個(gè)“裁決”。

　　第一天要談?wù)摰?，是在南海歷史經(jīng)緯中檢視所謂的仲裁。

　　中國(guó)的先人們啟航南海的那第一葉扁舟，今天已無(wú)從考據(jù)了。但可確認(rèn)的是，官船也好，商船也好，漁船也好，正是那些最早從中國(guó)諸港出發(fā)的一次次冒險(xiǎn)，編織起覆蓋南海的貿(mào)易網(wǎng)，同時(shí)也讓南海周邊各種文化跨地域相遇、相識(shí)、相交。兩千多年來(lái)，南海上日復(fù)一日地上演著自由航行、通暢貿(mào)易、技術(shù)交流、文化聚合、觀念交織的故事，各種形態(tài)的傳統(tǒng)、觀念、技術(shù)、認(rèn)知，通過(guò)南海這片和平的水域，交融、進(jìn)化、嬗變、新生。那時(shí)的南海，是各國(guó)依賴(lài)的發(fā)展之海。

　　在十五世紀(jì)西方殖民東南亞前的一千多年間，南海的主流是維護(hù)和平與向往發(fā)展。不爭(zhēng)的事實(shí)是，即便是在中國(guó)最強(qiáng)大的歲月里，南海上也從未發(fā)生過(guò)重大的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。明萬(wàn)歷后，中國(guó)還邀請(qǐng)馬六甲王國(guó)等朝廷，建立合作機(jī)制，在南海共同打擊海盜，維護(hù)航海安全，直至１５１１年馬六甲被葡萄牙殖民者所占領(lǐng)。在漫長(zhǎng)歲月里，中國(guó)從未借南海之便、國(guó)力之盛、兵力之強(qiáng)威脅南海周邊諸國(guó)的發(fā)展，相反，中國(guó)人在與東南亞古國(guó)共同締造南海商業(yè)的同時(shí)，還將先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)文化、先進(jìn)理念廣為推廣與傳授。那時(shí)的南海，是共同維護(hù)的和平之海。

　　清朝末年，日本南海史學(xué)家藤田豐八在其《東西方交涉史——南海篇》中詳細(xì)考證和記述了古代中國(guó)與南海周邊各國(guó)的往來(lái)繁榮。譯者何建民先生在前言中描述道：“秦時(shí)之番禺（今廣州）已成南海貿(mào)易之中心地，商賈……遠(yuǎn)涉重洋，咸駛來(lái)華?！泵鞒瘯r(shí)，大劇作家湯顯祖在謫貶徐聞期間，在番禺（今廣州）和香山番（今澳門(mén)）目睹聽(tīng)聞了不少關(guān)于海上絲綢之路的故事，創(chuàng)作了一批描寫(xiě)南海繁榮的詩(shī)句，如“占城（今越南中部）十日過(guò)交欄（今印度尼西亞的格蘭島），十二帆飛看溜還。握粟定留三佛國(guó)（南海古國(guó)三佛齊），采香長(zhǎng)傍九州山（今馬來(lái)半島霹靂河口）?！蹦菚r(shí)的南海，是多國(guó)互利的繁榮之海。

　　但是，無(wú)論是歷史還是今天，一個(gè)區(qū)域的和平、穩(wěn)定、發(fā)展、繁榮，總會(huì)引起域外一些國(guó)家的覬覦與野心。十五世紀(jì)，當(dāng)亞歐大陸那一端的地中海文明快速發(fā)展并刺激了城市商人和貴族對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪欲和追求時(shí)，他們開(kāi)始探尋通往東方的航線(xiàn)。葡萄牙人和西班牙人尋找黃金和香料的探險(xiǎn)隊(duì)最早發(fā)現(xiàn)了東南亞，正式地在南海周邊拉開(kāi)了一場(chǎng)美其名曰“香料貿(mào)易”的大范圍侵略與侵占時(shí)代的序幕。

　　馬六甲王國(guó)１５１１年淪陷，標(biāo)志著古代南海的商業(yè)文明被殖民者沖破，載有火器的西方戰(zhàn)船長(zhǎng)驅(qū)直入。隨后３００多年間，一些人打著探險(xiǎn)、傳教與開(kāi)化的名義，打著自由航行、自由貿(mào)易的幌子，在南海周邊國(guó)家，掠奪資源，清洗思想，涂抹文明。他們打破了中國(guó)和南海諸國(guó)千余年來(lái)靠海上交流確立的價(jià)值觀念、信仰取向、貿(mào)易規(guī)則和人文融合，從頭至尾地改造著這片被他們稱(chēng)作是“東印度群島”的土地。正是這一殖民階段，極大程度地扼壓了南海古代文化與南海貿(mào)易規(guī)則的有序傳承，讓南海貿(mào)易進(jìn)入一個(gè)斷層期，一些南海古文化甚至就此消失。

　　今天，東南亞很多古文明已經(jīng)消失，很多古文明僅僅部分傳承，還有一些古文明不倫不類(lèi)地被西化和殖民化改頭換面。雖然，直至今日，一些西方人仍在暢談他們當(dāng)年靠殖民手段給南海周邊國(guó)家?guī)?lái)的所謂“進(jìn)步”，甚至仍打著自由的旗號(hào)在這片海域炫耀先進(jìn)的戰(zhàn)船與戰(zhàn)機(jī)，但歷史需要復(fù)原的真實(shí)情況是，在沒(méi)有西方戰(zhàn)船火炮的年代里，南海周邊的智慧民族們，與中國(guó)人一道，靠千年的付出，推動(dòng)出和平、繁榮與文明。

　　真正的進(jìn)步，從來(lái)不需要以武力干涉為代價(jià)。

　　讀古代南海史，看今天仲裁案，竟然發(fā)現(xiàn)，仲裁案前前后后一些國(guó)家叫囂的各種口號(hào)以及所謂“規(guī)則”和“真理”，竟然在歷史中都有可以對(duì)照的影子。

　　所以，裁決與不裁決，歷史已經(jīng)裁決了一切。

　　在歷史的天平上，仲裁案輕浮得是那樣荒唐與可笑。