——堅(jiān)守融合時(shí)代的媒體信仰②

　　無(wú)論時(shí)代怎么變化，人們看重媒體的地方，仍然是它能生產(chǎn)有思想、有價(jià)值的內(nèi)容；社會(huì)倚重媒體的地方，還在于它對(duì)這一共同體有不可或缺的促進(jìn)作用。

　　每次傳播載體的改變，都帶來(lái)社會(huì)思想的重大變遷。網(wǎng)絡(luò)自走入日常生活以來(lái)，一直以其貼近性的各種創(chuàng)新，改變著人們的思想生活。作為一個(gè)開(kāi)放度極高的試驗(yàn)工場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)給各種奇思妙想和新生活形態(tài)打開(kāi)了難以預(yù)計(jì)的可能性。

　　當(dāng)然，技術(shù)進(jìn)步并不必然讓世界更美好?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介高歌猛進(jìn)的浪潮中，也留下一些濫竽充數(shù)者的痕跡，它有時(shí)還會(huì)放大社會(huì)和人心里潛藏的不良偏好，比如媚俗、淺薄、娛樂(lè)一切等。2015年，就有一個(gè)叫“俺瞧瞧”的網(wǎng)站利用視頻直播分享技術(shù)一夜走紅，它號(hào)稱能提供世界各地的攝像頭實(shí)時(shí)監(jiān)控視頻畫(huà)面：有的來(lái)自街道、景點(diǎn)等公共場(chǎng)所，有些則來(lái)自餐廳、超市，甚至辦公室、賓館、私宅……有不少當(dāng)事人表示，對(duì)“被直播”這事一無(wú)所知。這樣的“創(chuàng)新”，打著新技術(shù)的幌子，實(shí)則膚淺庸俗，有損社會(huì)公共利益，自然很快就門(mén)庭冷落了。

　　許多時(shí)候，創(chuàng)新者迷戀走捷徑，不是因?yàn)檫@會(huì)使成功來(lái)得更快，而是出于思想上的惰性。譬如，在新聞史上，“向公眾提供他們想要的東西”這一原則歷史悠久，盡管它強(qiáng)調(diào)了對(duì)受眾的重視，但卻被一些繼承者簡(jiǎn)單理解為一味地投其所好。在各種各樣的新媒體平臺(tái)，我們會(huì)看到，有人喜歡刺激獵奇，“標(biāo)題黨”就大行其道；有人熱衷明星八卦，“娛樂(lè)化”就風(fēng)靡一時(shí)；有人喜歡以偏概全的想象、一鱗半爪的揣度，“烏龍新聞”“反轉(zhuǎn)新聞”就不時(shí)出現(xiàn)……碎片化、淺俗化、無(wú)聊化，看上去始終站在“用戶”端，說(shuō)到底不過(guò)是無(wú)原則的迎合罷了。無(wú)論是在信息稀缺時(shí)代，還是如今的信息過(guò)載時(shí)代，任何形式的媒體都不可能因?yàn)椤坝稀钡摹肮αι詈瘛倍@得持久的傳播力，更遑論公信力和影響力了。無(wú)論時(shí)代怎么變化，人們看重媒體的地方，仍然是它能生產(chǎn)有思想、有價(jià)值的內(nèi)容；社會(huì)倚重媒體的地方，還是它對(duì)這一共同體有不可或缺的促進(jìn)作用。

　　媒體的一項(xiàng)重要使命，就是傳遞有質(zhì)量的信息。如果承認(rèn)“用戶是上帝”的信條，那么媒體就有義務(wù)提供更值得公眾傾聽(tīng)的信息和觀點(diǎn)，提升公共生活的品質(zhì)，而不是相反。如果新的媒體平臺(tái)，只是讓我們比以前更便利地讓社會(huì)低俗化、媚俗化、娛樂(lè)化；如果新的技術(shù)，只是讓我們比過(guò)去更方便地制造大量缺乏嚴(yán)肅思考、缺乏精神營(yíng)養(yǎng)、缺乏審美趣味的產(chǎn)品，那么這種“新媒介”，真的能帶來(lái)媒體進(jìn)步、增進(jìn)社會(huì)福祉嗎？在媒體的轉(zhuǎn)型工具箱中，應(yīng)該有比“迎合公眾”更高級(jí)的東西。否則，即便是轉(zhuǎn)型成功的弄潮兒，也未必能成為最后的贏家。因?yàn)?，無(wú)論是融合發(fā)展還是徹底轉(zhuǎn)型，僅有拼點(diǎn)擊、博眼球的創(chuàng)新，還遠(yuǎn)不能解決互動(dòng)時(shí)代的媒體價(jià)值問(wèn)題。這個(gè)挑戰(zhàn)，不管是轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)媒體，還是含著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“金鑰匙”出生的新媒體，都需要全力以赴面對(duì)。

　　到今天，我們也許可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)傳統(tǒng)媒介來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)真正的革命，它可以承載文字、視頻和音頻等所有傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)方式，并形成截然不同的交互感受。然而，僅僅宣告舊介質(zhì)的式微，并不值得歡慶。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，媒體如能在專業(yè)姿態(tài)、思想含量上更上一層樓，克服“強(qiáng)調(diào)例外甚于常規(guī)、強(qiáng)調(diào)煽情甚于重要性”的不良偏好，同時(shí)還能吸引最大數(shù)量的受眾，才是配得上掌聲的勝利。

　　思想是會(huì)享用它的人的財(cái)產(chǎn)。在媒體轉(zhuǎn)型的路上，很多人害怕談思想，甚至對(duì)堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任的媒體發(fā)出嘲諷——因?yàn)椴粫?huì)走市場(chǎng)，所以才會(huì)談思想；因?yàn)椴欢嵗麧?rùn)，所以才會(huì)談責(zé)任。其實(shí)，思想從來(lái)不是傳播的敵人，自我矮化更不是服務(wù)公眾的最佳方式。有位學(xué)者說(shuō)得好，銷售，決不是降低身份去取悅客戶，而是像朋友一樣給予合理的建議。你剛好需要，我剛好專業(yè)。掌握了強(qiáng)有力傳播武器的新媒體，如果不能超越眼球效應(yīng)，把目光投向那些有著深遠(yuǎn)社會(huì)影響的活動(dòng)，記錄下時(shí)代風(fēng)云，真的會(huì)愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。

　　有人相信，當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，剩下來(lái)的才是教育。某種意義上講，在每一次媒介革命沖刷中“剩下來(lái)的東西”，或許才是新聞事業(yè)最值得珍視的價(jià)值：它包括不為環(huán)境所動(dòng)的理想、對(duì)所遇問(wèn)題最準(zhǔn)確的知識(shí)和思考、最真誠(chéng)的道德責(zé)任感。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合，讓新聞在時(shí)代的交響中獲得生命。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部）