新華社北京５月２８日電 (記者閆祥嶺 楊紹功)　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系，不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，同時(shí)要充分發(fā)揚(yáng)民主、尊重包容差異，盡可能通過耐心細(xì)致的工作找到最大公約數(shù)。

　　找到最大公約數(shù)，需要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)分，善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的智慧。例如，“和”與“合”的包容思想就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，為正確處理一致性和多樣性的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了有益的思想資源。

　　我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人與人之間的關(guān)系，形成的智慧、理念浸潤(rùn)至今，為促團(tuán)結(jié)、謀和諧提供了有益滋養(yǎng)。“禮之用，和為貴”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等流傳千年的智慧，都說明無論是從為人處事的角度，還是從國(guó)家治理的層面，“人和”都是保證發(fā)展方向、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的重要條件。只有在“人和”的基礎(chǔ)上，找到最大公約數(shù)，構(gòu)建“四海之內(nèi)皆兄弟”的大團(tuán)結(jié)局面，凝心聚力，才能實(shí)現(xiàn)理想中的“天下大同”。

　　隨著人民群眾的生活需求日漸多元，如何在利益訴求多樣的當(dāng)下，最大限度彌合分歧，盡最大可能增強(qiáng)共識(shí)，凝聚向上、向善的正能量，創(chuàng)造更多條件實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是當(dāng)前治國(guó)理政面臨的新課題。在這一過程中，中華傳統(tǒng)文化中的包容智慧不但沒有過時(shí)，必將發(fā)揮積極“潤(rùn)滑”作用。

　　人心是最大的政治。治國(guó)理政方略能否獲得最廣泛的擁護(hù)和支持，既是其順利實(shí)施的關(guān)鍵因素，也是衡量一個(gè)政黨是否具有持久生命力的根本標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代，只有廣泛團(tuán)結(jié)各方面，凝聚包括留學(xué)人員、新媒體中的代表性人士、非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代的力量，才能盡最大可能激發(fā)共同奮斗的正能量。

　　行勝于言。任何一個(gè)方針、政策、綱領(lǐng)，在思想上確立起來是前提，在實(shí)踐中運(yùn)用起來是關(guān)鍵。善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，通過耐心細(xì)致的工作找到最大公約數(shù)，最大限度地凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量，最終形成全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國(guó)者的聯(lián)盟，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局共同奮斗。