很少有中國(guó)人不會(huì)背誦幾句傳統(tǒng)家訓(xùn)格言。從“養(yǎng)不教、父之過(guò)”到“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，從“百善孝為先”到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……這些耳熟能詳?shù)募矣?xùn)格言教給我們做人的道理，也讓我們懂得人世間除了錦衣美食，還有更高層次的精神追求。

　　毫不夸張地說(shuō)，這些廣為流傳的家訓(xùn)構(gòu)建了中國(guó)人精神世界的基因圖譜，盡管外在表現(xiàn)斑斕駁雜，但精神內(nèi)核卻高度一致。誠(chéng)信、友善、謙遜、正直，千百年來(lái)，這些中華傳統(tǒng)美德歷經(jīng)一代又一代的傳承和發(fā)揚(yáng)，最終成為中華民族精神世界的莊重底色。

　　中國(guó)人視家如國(guó)，有家國(guó)天下的說(shuō)法。老祖宗認(rèn)為，好的家風(fēng)家教既是個(gè)人成長(zhǎng)的必然需要，也是家庭傳承的關(guān)鍵因素，更是國(guó)家興盛的強(qiáng)大基礎(chǔ)，正所謂“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。”正因如此，中國(guó)人才對(duì)那些擁有良好家風(fēng)傳承的家族格外崇敬：孟母三遷至今仍為家教典范，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，更是中國(guó)人大忠大孝的高度概括。

　　然而，時(shí)至今日，家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)理念、信息傳遞乃至價(jià)值取向的巨變，讓家風(fēng)的傳承遭遇巨大考驗(yàn)?，F(xiàn)代社會(huì)一些人將家庭教育等同于知識(shí)教育，希望孩子能盡快掌握生活技巧，卻忽略了個(gè)人德行教育的培養(yǎng)；現(xiàn)代人出于家庭結(jié)構(gòu)的變化，忽視了家長(zhǎng)的權(quán)威，卻將孩子視為“小皇帝”“小公主”，出現(xiàn)了孩子教家長(zhǎng)的反常事例；還有人將家庭視為社會(huì)的延伸，將功利主義、實(shí)用主義統(tǒng)統(tǒng)引入家庭教育中，結(jié)果培養(yǎng)出自私、冷漠、粗暴的下一代。

　　家風(fēng)出現(xiàn)的問(wèn)題也毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在了社會(huì)上。人們常常感嘆現(xiàn)代社會(huì)道德滑坡、人情冷漠，但細(xì)細(xì)反思，這些問(wèn)題其實(shí)早就出現(xiàn)在了家庭中：曾幾何時(shí)，我們因?yàn)榕潞⒆邮艿絺Χ辉俳逃麄儫崆?、友善？曾幾何時(shí)，我們因?yàn)榕潞⒆映蕴澏辉俳逃麄冋\(chéng)信、文明？當(dāng)“家是權(quán)錢交易所，我就是所長(zhǎng)”這樣的家風(fēng)也有人信奉時(shí)，社會(huì)道德的滑坡也就在所難免。

　　現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅需要家風(fēng)，更需要符合現(xiàn)代社會(huì)觀念的家風(fēng)。在這方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為優(yōu)良家風(fēng)提供了最好的基礎(chǔ)和向?qū)АＶ挥挟?dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在每一個(gè)家庭都得到充分的理解和實(shí)踐，我們才會(huì)重拾泱泱大國(guó)、禮儀之邦的文化自信，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂、之根。（一然）