黃繼光到底有沒有堵槍眼？劉胡蘭究竟是怎么犧牲的？近年來，社會上出現(xiàn)了越來越多質(zhì)疑英雄人物事跡的言論。這其中，既有人打著還原歷史真相的旗號，回到英雄人物生前生活、工作的地方，試圖為自己的質(zhì)疑尋找證據(jù)；也有人罔顧事實，表達情緒化的見解，實質(zhì)上是對英雄人物進行污蔑。解構(gòu)英雄現(xiàn)象盛行一時，因其觀點的“顛覆性”受到一部分青年的關(guān)注。

　　真實的“英雄”到底是什么樣，我們當然要平心靜氣地拿歷史證據(jù)說話。這些年常有人以“獨立調(diào)查”的姿態(tài)作出脫離史實的分析，得出的結(jié)論雖然看上去能自圓其說，實際上卻有悖于歷史情境。與此同時，那些嚴肅的歷史研究者搜集的史料與物證，也很好地回應了所謂的“質(zhì)疑”。比如，有多位目擊證人親歷劉胡蘭就義場面，軍事博物館已收藏有“黃繼光犧牲后遺照”……這些逐步挖掘出來的嚴謹史實，都能證實英雄的事跡。

　　然而，為什么一有質(zhì)疑的聲音，甚至一有污蔑英雄的只言片語，就能夠迅速在輿論場上被放大，進而影響一些青年的思想？這既離不開新媒體時代的傳播特點，觀點只要新奇、“搏出位”，往往就能在輿論場中占據(jù)一席之地；又源于這一代人對“英雄年代”的陌生感，大部分年輕人連槍聲都沒有聽過，當然無從想象堵槍眼這樣的英雄壯舉。而且，在不確切信息和謠言的傳播過程中，不排除有人為了解構(gòu)英雄而故意扭曲真相。

　　對英雄的具體行為，生活在和平年代的人感到陌生，并非不可理解。我們有幸生活在一個不必重演“堵槍眼”的年代，現(xiàn)實生活中也的確失去了戰(zhàn)爭年代才有的語境。為了民族獨立、國家統(tǒng)一，英雄人物拋頭顱、灑熱血式的豪邁，既因為他們個人的杰出、有膽識和氣魄，也無法脫離“時勢造英雄”的大背景。在革命時期，億萬中國人凝聚起來的力量無疑也在為他們加油鼓勁。

　　歷史的車輪滾滾向前，先輩的精神遺產(chǎn)歷久彌新。時代的演變，并不消解英雄人物的價值，不阻礙他們的精神在當今繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。對國家的忠誠、對工作的奉獻和不畏艱辛完成目標的意志，都是能從英雄事跡中提煉出來的寶貴元素。從歷史維度看，英雄的足跡是時代的縮影，一個英雄的出現(xiàn)，印證著無數(shù)無名英雄的艱苦奮斗。因而在人們的現(xiàn)實認識里，英雄人物不僅是傳奇故事，更應成為主流價值觀的闡釋。

　　對于追求多元文化、習慣個性化表達、對宏大歷史敘事相對陌生的年輕人而言，他們更熟悉可以感知、接近的“偶像”，而不是高大遙遠的“神”。應對這種改變，傳統(tǒng)英雄形象的傳播，也可以有血有肉、生動活潑起來。英雄人物“神性”的消退，人性的回歸，有助于當代人更深刻地理解英雄精神。

　　民族的復興，國家的崛起，終究離不開文化中的精神榜樣因素。英雄人物來源于歷史，經(jīng)歷時代考驗，早就獲得了全民族的集體認同，是精神榜樣的有機構(gòu)成。英雄故事代代相傳，經(jīng)歷風霜不足懼，遭遇考驗不足懼。在多元文化中堅守主流精神，在包容異質(zhì)思維的同時高舉核心價值觀，是我們這代人面對的挑戰(zhàn)，也是英雄文化面臨的機遇。相信通過時代的洗禮，解構(gòu)英雄的現(xiàn)象終歸會是一陣風，英雄形象卻能隨之豐滿而挺拔。（王鐘的）