上海有一個(gè)著名的“克勒門文化沙龍”，頗有影響。它既有“線上”風(fēng)生水起的微信平臺(tái)，又有“線下”風(fēng)姿各異的主題聚會(huì)。領(lǐng)銜者是小提琴協(xié)奏曲《梁?！返淖髡咧灰魳芳谊愪摰热恕?/p>

　　“克勒”曾經(jīng)是上海的一個(gè)符號(hào)，或許可視為class（階層）、colour（色彩）和club（俱樂部）的“混搭”，由它指代中西精英文化碰撞出的都會(huì)文化，十分妥帖與傳神。“老克勒”們雖已漸漸逝去或老去，但“克勒精神”可以被重新認(rèn)知，可以用它延續(xù)上海這座城市的文脈和精華。一場(chǎng)場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的主題沙龍，給參與者們極大的滿足感，也給這座城市增添了文化的暖意。

　　當(dāng)然，上海還蟄伏著其他形形色色的文化沙龍，有美術(shù)的、電影的、藝術(shù)人生的、以茶會(huì)友的，有直接取名沙龍的，有叫堂會(huì)或雅集的，有以個(gè)性命名的。但它們有一個(gè)共同點(diǎn)：無關(guān)功利目的，沒有商業(yè)動(dòng)機(jī)，大家只是為情趣而來，為靈魂而來。很多文化名家在這兒完全不計(jì)報(bào)酬——于他們而言，真正的“報(bào)酬”，恰是藝術(shù)的滋養(yǎng)、觀點(diǎn)的碰撞、靈魂的棲息、精神的升華。

　　所謂沙龍（Salon），原指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。從17世紀(jì)，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成社交場(chǎng)所。出入其間者，多為戲劇家、小說家、詩(shī)人、音樂家、畫家、評(píng)論家、哲學(xué)家和政治家等。他們志趣相投，聚會(huì)一堂，一邊呷著飲料，欣賞典雅的音樂，一邊就共同感興趣的各種問題侃侃而談，無拘無束。這種形式的聚會(huì)后來風(fēng)靡于歐美各國(guó)文化界，并在19世紀(jì)達(dá)到鼎盛。正宗的“沙龍”有“定期舉行”“人數(shù)不多”“志趣相投”“自愿結(jié)合”“自由談?wù)摗钡忍攸c(diǎn)，從誕生起，就有高大上的意味，其“高貴”基因，一直主導(dǎo)著沙龍。到了今天，或許這個(gè)“高貴”已然是詼諧比喻，它更多地指向了某種風(fēng)格、主題、氛圍、追求。至于身份，雅者、準(zhǔn)雅者、求雅者均可，能為雅而來，為雅而聚，關(guān)乎文化和藝術(shù)，就有了沙龍存在的理由和土壤。

　　其實(shí)在很多城市，都有各具特色的沙龍。尤其在近年，沙龍的發(fā)展趨勢(shì)非常喜人。在遠(yuǎn)未達(dá)到“有錢有閑”的年月，參與、籌建、享受沙龍，實(shí)為奢望。只有具備物質(zhì)和精神雙重準(zhǔn)備的人們，才有可能集聚一個(gè)個(gè)各具特色的沙龍。好在這樣的時(shí)代來臨了，好在有此需求的人們與日俱增，好在人們有條件成就各種形式的沙龍，于是精彩打開，美麗紛呈。它們自發(fā)形成，散落民間，燦若星辰。不要小覷了這些散兵游勇，它們的能量集聚起來，就是一部城市文化的發(fā)動(dòng)機(jī)。從來就沒有無緣無故的大師、大家、大作，只有積沙成塔，才能高屋建瓴。文化沙龍的興旺與否，檢驗(yàn)著一座城市的文化生態(tài)、眼界胸懷、創(chuàng)新能力、藝術(shù)趣味。好在就目下而言，不少沙龍?jiān)谥钦叩膸ьI(lǐng)下，呈現(xiàn)出與城市氣質(zhì)契合的氣息，令人欣慰。

　　說到底，文化不是大而化之的東西，往往存在于細(xì)節(jié)中。我們倡導(dǎo)成就沙龍，是希望催生和滋養(yǎng)一個(gè)城市、一個(gè)時(shí)代所需要的人文精神。（劉巽達(dá)）