和“全城吃面”、“全城買鵝”一樣，“賣衛(wèi)生巾救女”也在短時間內(nèi)通過聚沙成塔的方式切實地做到了裨益他人。這說明，即使在社會信任缺失的當(dāng)下，特別是慈善事業(yè)曾經(jīng)遭遇“郭美美事件”重創(chuàng)的背景下，老百姓對他人命運依然保留著樸素的愛與關(guān)心。

　　只不過，在信息不對稱的格局下，“賣衛(wèi)生巾救女”主角的突然遁形，讓“不明真相”的公眾有一種被欺騙的感覺?；谙壤摹皯T性聯(lián)想”、基于成見的“惡意的揣測”，讓“丑聞思維”持續(xù)發(fā)酵，彌漫在陌生人之間近乎變態(tài)的不信任再次上演。不過我覺得，行騙者大都是不會暴露自己的真實身份。而王海林已經(jīng)成焦點人物，他必須考慮到“出走”的后果。

　　我還認(rèn)為，即使王海林真的拿走了善款，公眾也沒有必要為自己的善念扼腕嘆息。公眾難以辨別求助信息的真假，那些一閃而過的善念，既可能幫助到那些亟須幫助的人走出困境，也可能讓寄生蟲利用他人的善良和責(zé)任來獲取不義之財。我們唯一能做到的，就是保持“仁者愛人”的初心；至于如何讓切割社會信任的亂象消散，則是社會治理者應(yīng)該思量的問題。

　　一個溫暖的社會，不會讓好心人寒心；一個成熟的社會，不會讓作偽者大行其道，而是會給老百姓的慈善熱情提供一個可以信賴的出口。事實上，王海林已對去濟(jì)南一事作了解釋與回應(yīng)，不管“賣衛(wèi)生巾救女”的最后結(jié)局如何，對作偽保持應(yīng)有的警惕，對存真保留基本的信任，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。 （楊朝清）