9日，習(xí)近平總書記在參觀北師大時(shí)談到，很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉。小學(xué)課本“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。

　　新學(xué)年伊始，上海小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文課本“瘦身”，《畫》、《草》、《登鸛雀樓》等8首古詩(shī)退出，引起極大爭(zhēng)議和反響。為小學(xué)生“減負(fù)”的初衷是很好的，但“減負(fù)”就把這些詩(shī)詞名篇?jiǎng)h除，無異于倒洗澡水時(shí)連孩子一起潑掉。試問，曾有多少初入學(xué)堂的孩子，在“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”的韻律中開始晨讀？在“離離原上草，一歲一枯榮”的情懷中初識(shí)離情？在“欲窮千里目，更上一層樓”的展望中，立下最初的人生志向？支持這種刪減的意見認(rèn)為，課本中的古詩(shī)詞，孩子們大都在家里或幼兒園就學(xué)習(xí)過，沒必要再學(xué)。這實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)目標(biāo)的功利化。孩子們能背誦多少首古詩(shī)詞，不是為了在人前顯擺，也不是為了應(yīng)付作業(yè)和考試。我們需要大量誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，需要它在孩子的人生課堂中占據(jù)一個(gè)重要位置，其根本目的，是為了讓我們優(yōu)秀的文化基因，在晨間的瑯瑯誦讀聲中代代傳承。

　　任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有其根本。如果說中華文化是一條長(zhǎng)河，傳唱千年的經(jīng)典詩(shī)歌亦是當(dāng)之無愧的源泉。在中國(guó)傳統(tǒng)中一直有“詩(shī)教”之說，“詩(shī)言志，歌詠言”，就是基于詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用。這些樸素又直擊人心的文字中，積淀著我們這個(gè)民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。一個(gè)民族的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，來自于對(duì)自身文化生命力的充分吸收和堅(jiān)定信念。這種文化自信和文化自覺，不僅為心靈提供了豐厚滋養(yǎng)，也為推動(dòng)人類社會(huì)的文明和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　今天我們?cè)撛鯓訛楹⒆觽兩虾萌松谝徽n，仍存在很多誤區(qū)，這種誤區(qū)其實(shí)也是社會(huì)認(rèn)知誤區(qū)的一種折射。數(shù)理化重要、英語(yǔ)重要、才藝重要、證書重要，對(duì)語(yǔ)文的重視，也只限于對(duì)語(yǔ)文考試成績(jī)的重視。而孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中獲得了多少精神滋養(yǎng)和心靈熏陶，似乎就沒那么重要。在“實(shí)用主義”盛行之下，往往忽略了文化傳承對(duì)人的意義、對(duì)社會(huì)的意義。

　　隨著科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們對(duì)精神文化層面的需求其實(shí)更為突出。這樣一種需求，往往更能直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量，這就是文化的“軟實(shí)力”。文化是歷史文明的積淀，精神和文化方面的價(jià)值，不是由現(xiàn)實(shí)的物欲得失所能衡量的。對(duì)物質(zhì)的過分重視，會(huì)讓思想陷入極為貧乏的境地，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)而言，都是非常值得憂慮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在人們經(jīng)常感慨道德滑坡、人心不古，憤慨于一些不良社會(huì)現(xiàn)象，某種程度上都是文化缺失和思想貧瘠所造成的惡果。如果脫離了我們的文化之根，這樣的“發(fā)展”，實(shí)際上是一種冰冷而荒蕪的表面繁榮。

　　學(xué)者認(rèn)為，全球化時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來自外部沖擊，也來自內(nèi)部的自我貶低。當(dāng)今我們正處于大變革大發(fā)展時(shí)期，需要不斷吸取外來先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)，但同時(shí)也應(yīng)不忘初心，堅(jiān)守本源，重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。如是，我們才能更堅(jiān)定地走好自己的道路，不斷推陳出新，不斷開拓進(jìn)取。這樣一種堅(jiān)持，當(dāng)從小學(xué)課本開始。 （付勤）