師禮囧境 李法明 畫

　　近日，教育部下發(fā)通知，詳細列出6種嚴禁的行為，為教師行為劃出6條紅線：嚴禁接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證；嚴禁參加由學生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動等。通知要求，情節(jié)嚴重的，依法依規(guī)給予開除處分，并撤銷其教師資格；涉嫌犯罪的，依法移送司法機關處理。

　　近些年來，教師收禮儼然成了教育系統的沉疴痼疾。教育部以及地方有關部門三令五申，卻剎不住這股歪風。這次號稱“史上最嚴”的收禮禁令，能否走出以往類似禁令收效甚微、甚至淪為一紙空文的尷尬，對此人們不敢盲目樂觀。

　　如今，教育土壤逐漸被功利主義污染是個讓人倍感無奈的現實，教師收禮更讓本來純潔的師生關系、家校關系逐漸蒙上了一層庸俗的市儈交易的陰影。盡管收送禮雙方在“交易”的那一刻都保持著表面上的客套，但是，禮物背后的意義彼此都心照不宣。這樣一種功利的送禮，不僅構不成對教師、對教育行為的任何敬意，反而飽含貶損、諷刺。

　　我們無法苛責家長這種功利化行為。因為，現實社會中，人與人之間諸多微妙而豐富的關系，逐漸異化為庸俗的互相利用關系、赤裸裸的物質交易關系，教育領域自然也無法獨善其身。家校之間、師生之間的關系逐漸在變質，也不足為奇。

　　面對蔚然成風的家長送禮、教師收禮，教育部門能做的是下達年復一年、措辭越來越嚴厲的“禁令”，給教師行為劃“紅線”，甚至搬出法律武器，然而，卻無力根治這種現象。因為任何職業(yè)倫理的堅守，終極力量都不是“禁令”，以及法律強力約束，而是基于信仰基礎上的道德自律?；凇敖睢被A上的職業(yè)倫理建設，基本上都是不斷降低其“底線門檻”。

　　自古以來，“為人師表”就是一個崇高形象，韓愈的《師說》道出教師的職業(yè)倫理責任：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！绷性诘谝粭l的是傳道，傳圣賢之道，傳為人處世之正道。而要讓學生行走于正道、心內遵從于道，教師通常會約束自己守道。在這樣明確的倫理氣氛中，教師們普遍能夠做到潔身自好，家長也不會主動去玷污純潔的師生關系?，F如今，有多少教師具備神圣的職業(yè)榮譽感呢？想必那些教師都明白收禮吃請有違職業(yè)道德，不過由于信仰與榮譽感的缺失，隨波逐流罷了。

　　當然，教師之所以收禮，板子也不能光打在這一群體的一些人職業(yè)道德感差上，教師地位沒有在現實中得到保障，對其職業(yè)狀況和生態(tài)的評價不高、滿意程度差等，都是重要誘因。因此，單純地指責家長、抱怨教師，或簡單倡導“不收禮”、“不送禮”，是遠遠不夠的，教師倫理建設是個系統工程，需要多方面的建設跟進。有關部門還需要進一步從教育制度層面，盡快著手去推進相關教育改革進程，讓教師真正成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，讓教育遠離功利。（沙洲）