近日，山東省人民政府法制辦公布《山東省老年人權(quán)益保障條例（修訂草案）》（征求意見稿），其中是禁止“啃老”條款引起社會熱議。有一種意見認為，清官難斷家務(wù)事，法律不能解決一切問題，用立法的方式來解決“啃老”缺乏現(xiàn)實操作性。禁止“啃老”入法不如入心，相關(guān)部門更應(yīng)該從社會保障機制和關(guān)心關(guān)懷上下功夫，營造良好的贍養(yǎng)老人的社會氛圍。同時，扶持和引導(dǎo)那些暫時不能夠自力更生的成年子女，讓他們能盡快擺脫“啃老”狀態(tài)。

　　一談到立法，有些人就覺得反感。認為“啃老”、“?；丶铱纯础敝惖纳鐣栴}屬于道德層面，為道德問題立法是小題大做。這一觀點有失偏頗。有道是，法律不張，道德不立。法律的作用不僅是懲戒、震懾、規(guī)范、約束人們的錯誤行為，也有潛在的價值導(dǎo)向、社會評價、教育教化的功能。沒有法律做保障，社會就會雜亂無序，很多道德領(lǐng)域的所謂“小問題”也無法從根本上得到解決。

　　《山東省老年人權(quán)益保障條例（修訂草案）》中，增加了“有獨立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟資助的，老年人有權(quán)拒絕。成年子女或者其他親屬不得以無業(yè)或者其他理由索取老年人的財物?！睂τ谶@一條款的輿論之爭，形成截然不同的兩派。反對者認為，父母對于是否繼續(xù)資助成年子女本身就有決定權(quán)，立法實在沒有必要。

　　不錯，父母確實有這樣的決定權(quán)。但是，山東為“啃老”立法，并非心血來潮，人們應(yīng)當讀懂立法禁止啃老背后的現(xiàn)實窘境和立法善意。

　　隨著我國社會老齡化進程的加快，“啃老”問題也日益突出，而且“啃老族”呈現(xiàn)高齡化趨勢。有報道稱，“啃老”引起的家庭糾紛大約占整個家庭糾紛的四分之一?？梢姡⒎撬欣淆g人都樂意、都能承受“啃老”之重。有學者將“啃老”上升為“代際剝削”，雖然從親情的角度難獲認同，卻也揭露出某些子女的貪婪。

　　費孝通認為，中國的代際關(guān)系是反哺模式：親代撫養(yǎng)子代，子代贍養(yǎng)親代。為人子女，成年不僅意味著生理的成熟，也要求其在心理上相應(yīng)的成熟起來，承擔起相應(yīng)的社會責任。我認為，為人子女最起碼的要求，就是盡快獨立，報答父母的養(yǎng)育之恩。很難想象，如果一個人連自己父母的養(yǎng)育之恩都不能報答，成年之后還在“啃老”，還奢談什么對社會做貢獻？

　　因此，山東以立法的方式禁止年輕人“啃老”，對于保障老年人的合法權(quán)益，弘揚中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓勵和促進年輕人自強自立，尊老孝親，都有著積極的意義。（張衛(wèi)斌）