中國價(jià)值觀與中國實(shí)踐、中國話語密切相關(guān)，如果不考慮中國價(jià)值觀，中國實(shí)踐和中國話語問題就難以講清。要旗幟鮮明地打出中國價(jià)值觀、中國價(jià)值的旗號(hào)，大力加強(qiáng)當(dāng)代中國價(jià)值觀的構(gòu)建。

　　第一，中國傳統(tǒng)價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，迫切需要重構(gòu)中國價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀大致上是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始形成的，傳統(tǒng)價(jià)值觀在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后不斷遭受到毀滅性沖擊。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀除了觀念和制度的深層，在外顯的文化方面已經(jīng)蕩然無存。改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以及全球化背景下，國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，使中國價(jià)值觀重構(gòu)的問題凸顯出來。

　　第二，價(jià)值多元化的格局，迫切需要構(gòu)建國家的主流價(jià)值觀。改革開放以來，中國社會(huì)的最大變化就是價(jià)值多元化。改變多元價(jià)值對(duì)峙甚至沖突的格局，構(gòu)建主流價(jià)值觀，使其他思想從屬于主流價(jià)值觀并為主流價(jià)值觀服務(wù)刻不容緩。

　　第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語境下迫切需要重構(gòu)中國人民的精神家園。20世紀(jì)90年代以來，中國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使中國迅速繁榮強(qiáng)大，但也需要注意，西方一些價(jià)值觀也傳入我國。在這種情況下，中國人的理想信念、精神生活出現(xiàn)了空前的困擾和混亂。對(duì)許多社會(huì)成員來說，眼中只有金錢、財(cái)富、權(quán)力、地位等物質(zhì)的外在的價(jià)值，缺少了人格、精神的追求，精神世界荒蕪。于是，重建中國人民的精神家園問題被空前嚴(yán)重地提到了我們面前。

　　第四，中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日益強(qiáng)大，迫切需要價(jià)值觀和文化作為支撐，迫切需要本國、本民族的文化軟實(shí)力。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代的到來，世界各國不僅致力于構(gòu)建自己國家的價(jià)值觀，而且努力擴(kuò)大自己國家價(jià)值觀的國際影響。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力是一個(gè)國家的精神和國家的價(jià)值觀，它是一個(gè)國家的靈魂和血脈。沒有它，一個(gè)國家的硬實(shí)力再強(qiáng)大，也是一個(gè)不能巍然屹立于世界的干癟的軀殼。因此，大幅度提升中國的文化軟實(shí)力，在一定意義上說，是中國社會(huì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，也是中國面臨的最突出的問題。 (江暢/湖北大學(xué)教授、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員)