愛(ài)因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！蓖ㄟ^(guò)教育鑄就人的精神比灌輸知識(shí)更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵？

　　曾經(jīng)，美國(guó)一名記者問(wèn)李嘉誠(chéng)先生成為華人首富的原因，李嘉誠(chéng)用兩個(gè)字回答：氣概。氣概是什么？氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。這名記者再問(wèn)李嘉誠(chéng)：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？”李嘉誠(chéng)先生感嘆：“兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，令我終身受益！”初中畢業(yè)的李嘉誠(chéng)能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時(shí)候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

　　因此，我們要將國(guó)學(xué)經(jīng)典中那些健康的內(nèi)容編成教材，從小學(xué)開(kāi)始走進(jìn)課堂，形成系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做到“要成才，先成人”。

　　同時(shí)，出臺(tái)與之相配套的政策措施。比如在師范類大學(xué)設(shè)置相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)教師并配備到各所中小學(xué)校。地方政府有關(guān)部門(mén)和學(xué)校要設(shè)置專門(mén)的崗位，讓這些教師與其他教師享受一樣的職稱待遇。

　　目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中人文科學(xué)偏少，自然科學(xué)難而深。雖然也發(fā)放了法律常識(shí)、思想道德、心理健康等教材，但許多學(xué)?；旧蠜](méi)有配備相應(yīng)的專業(yè)教師，課程比例也設(shè)置得很少，再加上高考不考這些科目，學(xué)生基本上不看。

　　對(duì)于多數(shù)人來(lái)講，人生更多的需要是常識(shí)，而非高深的知識(shí)。倫理道德、文明禮儀、天文地理、人文歷史的一般知識(shí)應(yīng)該成為做人的常識(shí)，自然科學(xué)在基礎(chǔ)教育階段也應(yīng)以培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)和科學(xué)思維方式為主，而不應(yīng)該讓太多太深的知識(shí)占用學(xué)生的絕大部分時(shí)間。

　　學(xué)校教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說(shuō)教。比如，通過(guò)充滿人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識(shí)傳授的過(guò)程，又成為一個(gè)人性格、道德、理念形成的過(guò)程。

　　教育還應(yīng)該讓學(xué)生具有公民意識(shí)，包括關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)注公共事務(wù)、參與社會(huì)管理、履行公民責(zé)任等意識(shí)。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也注重汲取外來(lái)文化的有益養(yǎng)分。中西文化不是對(duì)立的，在世界各地已經(jīng)有近千家孔子學(xué)院和孔子課堂，聯(lián)合國(guó)大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國(guó)，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我們?cè)斐岚?，從而比別人飛得更高。（李一飛 作者系全國(guó)人大代表、內(nèi)蒙古集寧一中校長(zhǎng)）