每個民族都有自己的夢想，每個時代都有自己的故事，中國故事是中國人生存發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，是千百年來一個民族共同的憧憬、追求與實踐。書寫中國故事，要立足中國人的智慧與創(chuàng)造，讓世人從中汲取可貴的精神力量。實際上，一部中國文學(xué)史，記錄了中國人在自立于世界民族之林路途上走過的不平凡歷程，從精衛(wèi)填海到大禹治水，從嫦娥奔月到夸父追日，中國人不停歇的勞動創(chuàng)造了中國故事世代流傳的多彩旋律，中國故事的文學(xué)書寫所直接表達(dá)的是中國人情感與精神世界的豐富博大，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈探求，是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的生死相許，是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的美好傾訴，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠世情懷?！?/p>

　　中國人的現(xiàn)實生活與歷史足跡，是中國故事書寫的深厚基礎(chǔ)，建筑于這個基礎(chǔ)之上的當(dāng)代文學(xué)大廈，必然要以中國人追求美好生活的奮發(fā)堅守作為最堅實的依靠。在這個清晰的精神譜系中，我們看到趙樹理的《小二黑結(jié)婚》的主人公沖破舊傳統(tǒng)的可笑藩籬，堅定爭取自己人生幸福權(quán)利，對自由美好愛情執(zhí)著追求的美好情感；看到孫犁的《荷花淀》里，在戰(zhàn)火硝煙中依然昂揚(yáng)的中國老百姓的夫妻之情、家國之愛，如同白洋淀處處盛開的素樸荷花，與純美的人性、崇高的品格一樣美麗而燦爛；看到路遙的《平凡的世界》中，無數(shù)經(jīng)歷著風(fēng)雨的普通人，以當(dāng)代中國社會的歷史性變革為人生舞臺，他們有著像牛一樣勤勞、像土地一樣奉獻(xiàn)的堅韌精神，他們時時面對自己的人生考題，在改變家鄉(xiāng)落后面貌的過程中，在為解決當(dāng)下中國社會現(xiàn)實問題不斷付出智慧和心血的勞作中，完善自己的人生，把自己獻(xiàn)給生活過的土地和歲月。　

　　夢想是靈魂最美的聲音，是精神不朽的線條，中國故事的文學(xué)書寫不能沒有夢想的支撐。我們已經(jīng)站在全新的歷史起點(diǎn)上，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國最宏大、最精彩的故事，這里面有中國大地上日夜蓬勃向上、生生不息的鮮活憧憬，從屈原到李白，從郭沫若到艾青，中國故事的浪漫主義、理想主義激情如奔騰的江河，不息地流淌。實現(xiàn)民族復(fù)興征途不存在筆直的道路，所有的事情都不會如我們想象的那樣一帆風(fēng)順。人是要有點(diǎn)理想、有點(diǎn)精神的，有了理想就有了行動的目標(biāo)，有了精神就有了行動的動力，文學(xué)的精氣神就是理想、夢和對未來的向往。中國當(dāng)代文學(xué)無數(shù)優(yōu)秀之作，描寫的就是作家在自己生活中經(jīng)常遇到的正直的人，這些人像柳青《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶那樣，懷揣改變家鄉(xiāng)落后面貌的夢想，不斷去做著改變自己生存狀況、改變自己命運(yùn)的努力，他們在這個過程中找到了自信，收獲了喜悅，這樣有夢想的人物，成為作品站立起來的根本原因。書寫當(dāng)代中國故事，重在為時代立言、書人民心聲，呈現(xiàn)當(dāng)代中國人筑夢與追夢的精彩，體現(xiàn)新的時代里中國人民的獨(dú)特氣質(zhì)和獨(dú)特思考?！?/p>

　　中國夢作為全民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，反映的是整個民族的價值體認(rèn)、價值追求，表達(dá)了為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿，這應(yīng)該成為中國故事文化價值的亮色。在文化價值中最重要的是思想價值，一個民族、一個國家，必須要有積極的思想價值、道德力量，在主流價值方面，到底倡導(dǎo)什么、弘揚(yáng)什么、堅守什么，可以通過自己講述的故事得到鮮明反映，要把社會主義核心價值觀這一中國人的價值主流作為中國故事的靈魂與精髓，沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達(dá)中國人獨(dú)特的價值訴求，書寫中國人價值實現(xiàn)的積極努力。德國作家歌德在閱讀了中國古典文學(xué)作品后曾經(jīng)說過，“中國人幾乎和我們有同樣的思想、行為和感情，我們不久就覺得自己和他們是類似的人。只不過在他們那里，一切都來得更加明朗、純潔，也更合乎道德。”英國近代哲學(xué)家羅素對中國文化非常佩服，他說“中國有一種思想極為根深蒂固，即正確的道德品質(zhì)比細(xì)致的科學(xué)知識更重要”，他認(rèn)為中國人的道德信條、價值追求值得贊賞：“中國人溫文爾雅，他們所要求的只不過是正義和自由。他們的文化比起我們的更能使人類快樂?！边@些關(guān)于中國的印象的獲得少不了中國文學(xué)的影響。作家徐懷中去年出版的長篇紀(jì)實文學(xué)《底色》，回顧上世紀(jì)６０年代訪問戰(zhàn)時越南的經(jīng)歷，表達(dá)了一個當(dāng)代中國人對人性、歷史、戰(zhàn)爭與和平等問題的深沉思考，把發(fā)生在越南的戰(zhàn)爭與千百年來人類戰(zhàn)爭的災(zāi)難歷史聯(lián)系起來，體現(xiàn)了中國人的大胸懷與大境界。　

　　中國故事的書寫要深入探究民族性格、民族心態(tài)，為民族奮進(jìn)提供精神力量，從魯迅的《吶喊》《彷徨》開始，我國志士仁人和文化精英歷來強(qiáng)調(diào)民族魂的鑄造，老舍的《四世同堂》受到廣泛贊譽(yù)的一個重要原因，就在于作品通過再現(xiàn)北平市民在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程，藝術(shù)而令人信服地提醒我們，一個民族的興衰存亡，不僅取決于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的武器，更取決于該民族的社會心態(tài)。只有徹底祛除國民性格中的懦弱、敷衍、茍且偷安，才能找到通向未來的出路，才能避免落后挨打，這在當(dāng)今無疑依然有著突出的現(xiàn)實意義。當(dāng)代文學(xué)書寫中國故事，就是要面向時代，面向未來，塑造民族精神，盡展當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特風(fēng)格、獨(dú)特表達(dá)之所長，凸顯中國氣派、中國風(fēng)格，拿最好的東西和世界分享，將最美好、最高貴的所有方面展現(xiàn)給世界。（梁鴻鷹）