（人物素描：郭紅松）

　　李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出，要保護(hù)歷史文化和自然景觀，避免千城一面。這再次引發(fā)了人們對(duì)城市歷史文化傳承保護(hù)的思考。

　　其實(shí)，我所接觸的很多地方領(lǐng)導(dǎo)，并非沒有文化理念，只是在他們眼里，無(wú)論是古城的再造，還是西方文明的引進(jìn)，無(wú)非是一個(gè)大手筆開發(fā)的理念。所以，我們看到了無(wú)數(shù)個(gè)“泰晤士”“芙蓉小鎮(zhèn)”“青磚故里”，浮光掠影地看過(guò)去，還真煞有介事。但真進(jìn)到這些小區(qū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些好聽的名頭下無(wú)非只是一個(gè)個(gè)因房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目而打造的概念。如果認(rèn)為這樣的形態(tài)能代表中國(guó)城市的歷史文化，那真是走進(jìn)了誤區(qū)。

　　城鎮(zhèn)文化歷史的保留主要涉及兩個(gè)方面：一是對(duì)傳統(tǒng)建筑和社區(qū)的保護(hù)，二是對(duì)城市發(fā)展規(guī)律的尊重。對(duì)前者，人們已經(jīng)有了基本的共識(shí)，特別是經(jīng)歷過(guò)城市建設(shè)大拆大遷的扭曲后，一些城市政府管理者逐漸認(rèn)識(shí)到，保護(hù)文化歷史很重要，至少有利于旅游業(yè)的發(fā)展。

　　但對(duì)如何尊重城市的發(fā)展規(guī)律，在建設(shè)中保護(hù)歷史文化，不少城市管理者仍然缺乏清醒的認(rèn)知。一位市委書記曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，要在他主政的城市建一個(gè)“東方達(dá)沃斯”。一問(wèn)具體做法，就是要給房地產(chǎn)開發(fā)商和規(guī)劃專家設(shè)定這個(gè)目標(biāo)，讓他們來(lái)操作。我告訴他，歐洲的古老城市都不是通過(guò)房地產(chǎn)開發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)其城市形態(tài)的。富含歷史文化的歐洲古代城市之所以延續(xù)到今天，與房屋主人在自己的土地上興建、傳承和保留歷史記憶和文化特色有很大關(guān)系。正因?yàn)榉课葜魅藢?duì)自己土地上的自有房屋經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的改造、修繕，才賦予了這些建筑以及這些建筑所在的城市那么深刻的歷史印記。

　　城市的發(fā)展有其歷史的延續(xù)性，它們是按照歷史和經(jīng)濟(jì)的規(guī)律演進(jìn)到今天的。在城市發(fā)展進(jìn)程的諸多烙印中，一定不能缺少和城鎮(zhèn)居民生活聯(lián)系緊密的文化象征。只有房子是自己的，建筑歷史才能延續(xù)，才會(huì)有個(gè)性化的遺留。如果是自己的房子或者先輩留下的祖產(chǎn)，房屋的修繕和改造就會(huì)根據(jù)自身實(shí)力進(jìn)行，逐步添磚加瓦，形成富有個(gè)性色彩的建筑文化形態(tài)。房子之間進(jìn)行的交易活動(dòng)，則推動(dòng)形成了古宅大小院落的區(qū)分，給現(xiàn)代人留下了參觀旅游的去處。因?yàn)檫@些建筑的集合和群落的保留，我們才有申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的自信。這些建筑群落絕不是開發(fā)商開發(fā)的產(chǎn)物，而是在每一個(gè)不同規(guī)模地塊中所建房屋的高低錯(cuò)落的組合，這才是城市建設(shè)的歷史，才是文化和文明延續(xù)保留的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和產(chǎn)權(quán)根源。

　　了解了城市發(fā)展的歷史，知道了這些城市建筑的來(lái)龍去脈，再審視一下近些年我國(guó)城市建設(shè)和規(guī)劃的歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們正在遠(yuǎn)離再造文明和歷史的基礎(chǔ)。當(dāng)城市被一個(gè)個(gè)開發(fā)商所主導(dǎo)，被一片片房地產(chǎn)小區(qū)所分割，鄉(xiāng)愁其實(shí)早已經(jīng)遠(yuǎn)去，所謂的山和水，只不過(guò)是開發(fā)商眼里賺錢的一番托詞而已。隨著土地依賴的發(fā)展模式越來(lái)越陷入困境以及一些城市房地產(chǎn)市場(chǎng)的盲目推動(dòng)，城市歷史文化保護(hù)的危機(jī)逐漸浮現(xiàn)，對(duì)此，我們?cè)缇驮摲此剂恕＃ɡ铊F/國(guó)家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主任）