日前，一家媒體以《41歲“文學(xué)青年”：我不是啃老，頂多算是坑爹》為題，報(bào)道了這樣一件事情：下崗工人李文宏從17歲開(kāi)始，就做起了文學(xué)夢(mèng)，他夢(mèng)想著把自己的名字推向社會(huì)，自己的作品能“流傳千古”?？捎浾呓o他貼上的標(biāo)簽卻沒(méi)有那么光鮮：失業(yè)6年，賦閑在家，平均月收入不足300元；至今未婚，多次愚鈍拒絕高薪的企業(yè)文案、房地產(chǎn)策劃工作；七旬父母要打工養(yǎng)家，李本人不算啃老，也屬坑爹……

　　其實(shí)，類(lèi)似的報(bào)道，我們隔三岔五就能讀到。北京一家電視臺(tái)，有一檔“圓夢(mèng)”的節(jié)目：“北漂”多年的大齡女，即便衣食無(wú)著，也無(wú)怨無(wú)悔地夢(mèng)想著在舞臺(tái)上一展歌喉；畫(huà)藝出眾、與現(xiàn)實(shí)多有齟齬、只求一份對(duì)路子工作卻始終不如愿的才女；癡迷武藝、硬氣功在身、不惜與反對(duì)自己練功的家人決裂的武術(shù)男……這些人與其說(shuō)是來(lái)“圓夢(mèng)”的、電視節(jié)目是幫助他們“圓夢(mèng)”的，不如說(shuō)他們的到來(lái)，給了端坐臺(tái)上的所謂專(zhuān)家、嘉賓一個(gè)“修理”夢(mèng)想者、傳播自身世俗哲學(xué)的機(jī)會(huì)——刁難、苛責(zé)、揶揄、嘲諷，總之不把夢(mèng)想者納入“現(xiàn)實(shí)”的窠臼、不讓夢(mèng)想者知曉自己的夢(mèng)想有多么可笑可鄙、多么害人害己、不說(shuō)服其放棄自己的夢(mèng)想，就不算是節(jié)目的功德圓滿(mǎn)，就不算個(gè)完。聽(tīng)我們的吧，我們都是過(guò)來(lái)人！夢(mèng)想苦海無(wú)邊，現(xiàn)實(shí)回頭是岸；夢(mèng)想終生苦哈哈，現(xiàn)實(shí)總能吃香喝辣。

　　這樣的一種社會(huì)“共識(shí)”，似乎已無(wú)可爭(zhēng)辯地成為人們走入社會(huì)、踏進(jìn)職場(chǎng)、投身事業(yè)必上的一課?！俺晒θ耸俊爆F(xiàn)身說(shuō)法、循循善誘，乖巧后生自覺(jué)自愿歸順其中，此“共識(shí)”理論、實(shí)踐的強(qiáng)大魔力，可謂一張扼殺夢(mèng)想與夢(mèng)想者的天羅地網(wǎng)。

　　這樣居高臨下、悲天憫人的“共識(shí)”，總不脫如下邏輯：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)勢(shì)不兩立；夢(mèng)想者不腳踏實(shí)地、不務(wù)實(shí)、不合群，一根筋、腦子搭錯(cuò)了弦，不撞南墻不回頭、只能永遠(yuǎn)是頭破血流。是故，這樣的人，這樣的夢(mèng)想者，除了成為“成功人士”的反向參照坐標(biāo)外，徒增笑料耳！

　　其實(shí)，這樣的“共識(shí)”、這樣的邏輯本身，根本經(jīng)不起一丁點(diǎn)推敲，根本就站不住腳。且不說(shuō)我們的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于“南柯一夢(mèng)”、“黃粱美夢(mèng)”、“杞人憂(yōu)天”等等的理解，本身即有值得我們反思、揚(yáng)棄之處，對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，我們一直把握得并不好，即便是對(duì)于庸碌現(xiàn)實(shí)應(yīng)有的價(jià)值取向、對(duì)于社會(huì)漸趨文明、進(jìn)步的趨勢(shì)而論，如此扼殺、嘲諷夢(mèng)想者，是不是已然顯出幾分冥頑僵化、自以為是了呢？

　　誠(chéng)然，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印，這是在任何時(shí)代、任何時(shí)候都必須恪守的人生準(zhǔn)則，但是，這并不意味著就要人們放棄夢(mèng)想，并不意味著要泯滅人們的夢(mèng)想。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有夢(mèng)想者或許的確更可能遭遇挫折，更可能處處碰壁，可這不是夢(mèng)想與夢(mèng)想者的錯(cuò)。我們不能扭轉(zhuǎn)頹靡的社會(huì)風(fēng)習(xí)，我們至少可以在心中存有神圣的信仰、堅(jiān)守內(nèi)心的節(jié)操。

　　實(shí)則，在更多的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、理想并不矛盾，并不會(huì)構(gòu)成沖突。甚或說(shuō)，正是因?yàn)槟_踏現(xiàn)實(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有希望，人們方能任由夢(mèng)想、理想翱翔。子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)？放棄自己的夢(mèng)想、理想，力阻旁人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、理想，虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)與理想的極端對(duì)立，凸顯的是庸常人生之“小”以及對(duì)于夢(mèng)想、理想遙不可及的“始亂終棄”。以現(xiàn)實(shí)說(shuō)教嘲諷、擠兌、打壓人們一息尚存的夢(mèng)想、理想以及興趣、愛(ài)好，并以前者相要挾，迫使人們放棄充實(shí)的內(nèi)心世界、精神追求，實(shí)乃一種社會(huì)陋習(xí)。

　　事實(shí)上，夢(mèng)想、理想，包括全身心投入的興趣、愛(ài)好，更意味著一種豐富的心靈擁有、一種高尚的精神追求、一種文明的生活方式以及一種對(duì)待身外事物超乎功利的態(tài)度與取向。實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想、理想，達(dá)成興趣、愛(ài)好與謀生手段、職業(yè)的合二為一，當(dāng)然是為完美的人生、完美的生活；即便不能如此，相信更多的當(dāng)事人亦能有足夠的智慧理性面對(duì)。退一步說(shuō)，面對(duì)十之八九不如意的人生事，精神高張、心靈超脫，有何不妥？更何況，文學(xué)藝術(shù)等精神產(chǎn)品的創(chuàng)作、產(chǎn)生，更多的是以此為依托的！可以說(shuō)，夢(mèng)想、理想、興趣、愛(ài)好有多真誠(chéng)，創(chuàng)作、產(chǎn)生出的精神產(chǎn)品的成色就有多純粹。

　　一個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了夢(mèng)想、理想，人們皆擁有自己的興趣、愛(ài)好，對(duì)于真正意義上的和諧、穩(wěn)定，其實(shí)功莫大焉！過(guò)于講求實(shí)際、過(guò)于現(xiàn)實(shí)、過(guò)于務(wù)實(shí)，在當(dāng)下，對(duì)于我們的社會(huì)、我們的思維以及民眾而言，絕非好事，這極可能致使思想、思維以及人們的追求物質(zhì)化、庸俗化，會(huì)使互相掣肘、牽絆、嫉妒、拆臺(tái)的風(fēng)習(xí)正?；?。長(zhǎng)此以往，缺乏創(chuàng)造性、缺乏思想、缺乏活力、缺乏有意思、有趣味的生活及精致、細(xì)致的生活情趣，或許就會(huì)成為普遍的現(xiàn)實(shí)。

　　改變我們的生活現(xiàn)狀，改變我們的社會(huì)風(fēng)習(xí)，請(qǐng)從自己內(nèi)心擁有溫潤(rùn)的夢(mèng)想、擁有“不切實(shí)際”的理想以及擁有令我們廢寢忘食的興趣、愛(ài)好始！請(qǐng)從破除扼殺、嘲諷旁人的夢(mèng)想、理想、興趣、愛(ài)好之社會(huì)“共識(shí)”始?。ㄗＵ駨?qiáng)）