三 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

　　“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩……”《共產(chǎn)黨宣言》用1萬多字，深刻指出了共產(chǎn)主義的神圣使命。這個“幽靈”，成為一切舊勢力的掘墓人，敲響了資本主義的喪鐘，奏出了一曲曲邁向未來理想社會的奮進凱歌。

　　自古以來，人類對理想社會的追求從來沒有停止過。無論是柏拉圖的“理想國”還是儒學(xué)經(jīng)典《禮記》中的“大同”社會，無論是康帕內(nèi)拉的“太陽城”還是莫爾的“烏托邦”，無論是傅立葉的“法郎吉”還是歐文的“新和諧公社”，都是對未來社會的美好想象，但由于缺乏實踐基礎(chǔ)和科學(xué)理論支撐，最后都成為空想。馬克思、恩格斯提出科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)說，猶如一次壯麗日出，照亮了人類通向理想社會的康莊大道。100多年過去了，共產(chǎn)主義運動有過高潮也有過低谷，蹚過激流也涉過險灘，但它不僅沒有“山窮水盡”，反而“青山遮不住，畢竟東流去”。

　　在世界發(fā)展的滾滾洪流中，資本主義出現(xiàn)了很多新變化，共產(chǎn)主義運動遇到了許多新情況。于是，一些人對共產(chǎn)主義產(chǎn)生了懷疑，對共產(chǎn)主義信仰發(fā)生了動搖。要澄清認識、消除懷疑、堅定信仰，需要在理論上作出科學(xué)解答。

　　共產(chǎn)主義到底是什么樣的社會？馬克思、恩格斯作出了總體描繪：生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人們的精神覺悟極大提高；社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料，各盡所能、按需分配，徹底消滅剝削、消除兩極分化；國家、階級消亡；從必然王國走向自由王國，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。這些設(shè)想，涵蓋了物質(zhì)和精神、個人和社會、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等各個方面，是對理想社會狀態(tài)的科學(xué)預(yù)測，寄托了人類關(guān)于美好未來的全部情愫和渴望。

　　共產(chǎn)主義是可望而不可即的嗎？馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的共產(chǎn)主義，不是“空中樓閣”“海市蜃樓”，而是有具體路徑、有現(xiàn)實支撐的。在馬克思、恩格斯看來，共產(chǎn)主義取代資本主義不是一蹴而就的，而是分階段實現(xiàn)的，是在社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上由低級向高級不斷發(fā)展的過程。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，中國又處在社會主義的初級階段。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷完善各方面的制度，就是在社會現(xiàn)實中不斷增加共產(chǎn)主義的因素，向人類最崇高的社會理想不斷靠近。

　　共產(chǎn)主義最終能取代資本主義嗎？馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中深刻指出，無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。資本主義世界雖然發(fā)生了幾次大的經(jīng)濟危機，但仍然具有很強的修復(fù)能力。近年來，西方主要資本主義國家增加國家干預(yù)、提高工人福利、重視科技創(chuàng)新，使它的生產(chǎn)力發(fā)展獲得了一定的空間和回旋余地。但必須看到，資本主義生產(chǎn)資料私有制和社會化大生產(chǎn)的基本矛盾沒有變，它的固有弊端無法根除，西方國家所作的政策調(diào)適，只是局部的修修補補，無濟于事，不能從根本上治愈資本主義的絕癥，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

　　人間正道是滄桑。“羅馬不是一天建成的”，共產(chǎn)主義也不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，需要一代又一代共產(chǎn)黨人堅定信仰，腳踏實地，接續(xù)奮斗。

　　微言大義

　　◆堅若磐石的信念，硬如鋼鐵的意志，是中國共產(chǎn)黨人的文化基因和精神代碼。

　　◆馬克思靠譜，馬克思主義管用，厲害了我的馬克思主義。

　　◆只要努力去實現(xiàn)一個個小目標，共產(chǎn)主義這個大目標總能變成現(xiàn)實。

　　◆高擎理想的旗幟，才能堅定前行的腳步；燃燒信念的火炬，才能充滿奮斗的激情。