當(dāng)今中國的學(xué)術(shù)，所不同于其他而能卓然獨立的特質(zhì)是什么？答案只能是叩問時代，把脈時代，積極回應(yīng)時代課題

　　哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)共同構(gòu)成一個國家騰飛的知識兩輪、思想雙翼?！耙粋€沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！眲倓傉匍_的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)全局出發(fā)，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)設(shè)定了準(zhǔn)星。

　　發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，恰如培育參天大樹，既需深根厚植，固其根本，也要引來源頭活水，灌溉栽培。正如習(xí)近平總書記所說，要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。中國學(xué)術(shù)，既擁有俯仰千年、世界上獨一無二的豐厚學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，又具有在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中鍛造涵育的馬克思主義學(xué)術(shù)資源，更葆有面向世界、善于借鑒全人類一切思想精華的廣闊胸襟。含英咀華，廣收博取，風(fēng)云聚合，定能煥彩更新，在世界學(xué)術(shù)之林中占有應(yīng)得的地位，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實的文化自信。

　　時代在變，學(xué)術(shù)當(dāng)隨時代而變。近代學(xué)者黃人嘗言，“有一代之政教風(fēng)尚，則有一代之學(xué)術(shù)思想”。當(dāng)今中國的學(xué)術(shù)，所不同于其他而能卓然獨立的特質(zhì)是什么？答案只能是叩問時代，把脈時代，積極回應(yīng)時代課題。當(dāng)下哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性的要求，最應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。我們在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實踐經(jīng)驗亟待系統(tǒng)總結(jié)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域尚需深入分析研究，黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略呼喚加強(qiáng)研究闡釋。只有在理論與實踐的雙重邏輯中深刻地解答這些問題，才能找到學(xué)術(shù)“現(xiàn)在進(jìn)行時”的重要意義。

　　哲學(xué)社會科學(xué)是一個專業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域，有其自身獨特的發(fā)展規(guī)律。建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，離不開系統(tǒng)性、專業(yè)性的要求。哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)，要加強(qiáng)整體規(guī)劃，突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系，做到歷史與現(xiàn)狀相結(jié)合、基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合、熱點與冷門相結(jié)合、國內(nèi)與國際相結(jié)合，保證學(xué)科全面有序持續(xù)發(fā)展。同時，還要凸顯建設(shè)重點，強(qiáng)化基礎(chǔ)理論研究?；A(chǔ)理論薄弱，勢必導(dǎo)致研究難以深入。當(dāng)前，需要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科基礎(chǔ)理論建設(shè)，尤其是著力發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、黨史黨建、科學(xué)社會主義等學(xué)科，大力加強(qiáng)馬克思主義方法論的研究與推廣，提升我們民族的理論思維。

　　超越自然之美的人類思想的花束，綻放于時代精神的迸發(fā)處。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。當(dāng)代哲學(xué)社科學(xué)者當(dāng)研精覃思、鉆堅仰高，不虛擲滋養(yǎng)思想理論成長的實踐養(yǎng)分，不辜負(fù)這個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論、需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。（王廣 中國社會科學(xué)雜志社研究室主任）