●哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域負(fù)能量的影響客觀存在，一些打著學(xué)術(shù)研究旗號(hào)以詆毀、否定馬克思主義為指向的思潮，還有著一定的影響，不健康的思想雜音、理論噪聲、學(xué)術(shù)歪論不時(shí)泛起。 

　　●哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者研究什么、主張什么、追求什么，都不能脫離人民的需要，只有堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作者才能體現(xiàn)對(duì)人民負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任。 

　　●哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)特色體現(xiàn)本民族的主體，但中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是世界文明的一部分，認(rèn)真汲取世界上一切先進(jìn)思想理論成果與打造中國(guó)特色并不矛盾。 

　　習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題出發(fā)，既充分肯定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中作出的重要貢獻(xiàn)，又指出了存在的一系列問(wèn)題，對(duì)新形勢(shì)下繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行了全面的部署，是新形勢(shì)下我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)起歷史使命的思想指南。

　　發(fā)揮“四者”角色的正能量作用 

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要“成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”。這“四者”角色對(duì)于認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵具有重要指導(dǎo)意義。

　　從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究扮演好這“四者”角色，體現(xiàn)了政治立場(chǎng)、學(xué)術(shù)取向、社會(huì)功能的內(nèi)在統(tǒng)一。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅是體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)屬性的政治要求，而且是把握科學(xué)研究取向的學(xué)術(shù)要求。馬克思、恩格斯不僅以代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治立場(chǎng)形成了理論體系，而且以揭示自然界、人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律以及事物本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律等科學(xué)思維，為人們正確認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界提供了科學(xué)方法，在方法論上提供了開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)取向。世界觀與方法論的統(tǒng)一，是堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的依據(jù)。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要正能量。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮了不可替代的作用。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大事業(yè)要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者發(fā)揮正能量。社會(huì)大變革時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既迎來(lái)了發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和繁榮的廣闊空間，又面臨著復(fù)雜的問(wèn)題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面哲學(xué)社會(huì)科學(xué)許多方面的建設(shè)總體水平不高，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐需要還有較大的差距；另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域負(fù)能量的影響客觀存在，一些打著學(xué)術(shù)研究旗號(hào)以詆毀、否定馬克思主義為指向的思潮，還有著一定的影響，不健康的思想雜音、理論噪聲、學(xué)術(shù)歪論不時(shí)泛起。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)必須對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況保持清醒頭腦。正如習(xí)近平總書(shū)記講話中所說(shuō)：“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視”。

　　扮演好“四者”角色，充分發(fā)揮在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的正能量作用，首先要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把解決真懂真信作為首要問(wèn)題，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究馬克思主義的基礎(chǔ)上，以高質(zhì)量高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果彰顯馬克思主義科學(xué)思維的偉力。其次要敢于亮劍，在大是大非問(wèn)題和政治原則上旗幟鮮明，毫不含糊地回應(yīng)和批判各種形形色色的錯(cuò)誤思想。第三要大力營(yíng)造健康良好的學(xué)術(shù)氛圍，樹(shù)立追求真理的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)術(shù)研究的探討勇氣，弘揚(yáng)科學(xué)研究理論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。第四要構(gòu)建促進(jìn)發(fā)展的激勵(lì)性體制和機(jī)制，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者可以為、能夠?yàn)?、大有為，在發(fā)揮“四者”角色正能量上施展身手。