導語:近日,中宣部、中央文明辦開展慰問幫扶道德模范活動,對第四屆全國道德模范的工作生活情況進行摸底調查,對34名生活困難的道德模范進行幫扶;在當地召開關愛道德模范座談會,落實幫扶措施,并部署各地文明辦開展資助幫扶活動;各地也通過安排專項資金、發(fā)動社會捐助、協調慈善資金、走訪慰問捐贈等多種方式,進一步完善褒揚激勵機制,引導人們關心關愛道德模范,彰顯道德模范崇高的社會地位,樹立起關愛好人、好人好報的價值導向,讓“好人好報”的觀念落地生根。
[禮敬有德之人]中宣部 中央文明辦及各地文明辦走訪、幫扶道德模范。
當今時代“好人難做”的種種尷尬并不鮮見,“英雄流血流汗又流淚”的新聞頻頻出現:見義勇為者受傷之后生活陷入困境,誠實守信者太老實只能吃虧,敬業(yè)奉獻者屢屢受下馬威,孝老愛親者次次見白眼等等。盡管有很多好人的善舉受到媒體的關注,但在經過一陣喧鬧式的表彰慰問后,往往會陷入長久的冷遇之中,由行善斗惡而導致的貧困、傷殘卻難以持續(xù)被人關注,即使得到一些幫扶,也缺乏可持續(xù)性的長效機制而使人倍感不安。 >>
當“好人”單方面做“好事”而得不到“好報”的事情多了,久而久之,就會導致“善行”的半途而廢,不能持久,會使原本向善的群體,在心底對傳播正能量的義舉所帶來的后果進行評估,在錯綜復雜的理性判斷之后,必然有相當一部分人選擇做一個旁觀者。好人好報的理念只能成為一種美好愿景。 >>
·觀念偏頗:好人不應講回報
在我們的實際生活中。常常只是宣傳和強調好人的“助人”和“付出”,而不強調和宣傳好人得到“回報”和“受助”,這樣做的不良導向的“副作用”也是明顯的。 比如,我們在許多關于好人好事的宣傳中,片面強調“義務”、“免費”、“不留名”,這些做法實在是有失人情之常,亟待糾正。 >>
另外,我們中國歷史上有一種“傳統(tǒng)”——君子恥言利。所以,有的人、同志也認為,做了好事就不應該圖報,否則的話,好像就不那么高尚了。有的“好人”,包括有的見義勇為受傷流血的人,想著向社會提出一些要求,都覺得有些“不好意思”,或者擔心被人“說閑話”,說出話來也是“猶抱琵琶半遮面”。 >>
好人一旦與名利掛鉤,好像崇高的精神就會打了折扣,這樣偏頗的觀念使得“好人好報”往往只能落在口頭。
·讓好人得好報是社會責任
實際上,很多時候道德良知的堅守需要付出必要的代價,成為道德模范者,往往付出超乎常人的代價。助人為樂者仗義疏財,千金散盡,以致日子不富裕。見義勇為者為救他人,導致傷殘甚至付出生命,以致給個人和家庭帶來損失……像這樣因德致貧、因德致病、因德致困者,理應得到全社會的關愛和呵護。 >>社會決不能讓“君子固窮”,決不能讓為他認為社會作出重要貢獻的道德模范生活困頓。否則的話,就是現代社會的恥辱。
幫扶道德模范,就是要在全社會明確樹立好人有好報的價值導向,讓道德模范政治上有榮譽,物質生活上有實惠,困難有人幫,麻煩有人管。他們的眉頭舒展了,就會在善行的道路上堅持走下去。這樣的話,也會在社會上形成正效應,更多民眾才會好人好報,進而無返顧地學習道德模范,爭做道德模范。>>
·鮮明示范帶動各地行動
道德模范是無數好人的典型代表,對他們的幫扶是一種示范,讓各級政府和相關部門都能夠將好人掛在心間,采取實際措施解決好人的實際困難,讓他們的善舉不止得到精神的鼓勵,更有現實的報償。如此,好人好報的觀念才會真正的落地,進而遍地開花。
“2007年以來,中宣部、中央文明辦已幫扶全國道德模范74人,幫扶資金719萬元;各省區(qū)市共資助3.3萬人次,幫扶資金1.19億元。”
幫扶道德模范除了釋放出對好人的關愛信號之外,要想讓好人好報的觀念在群眾心里扎下根,幫扶工作還需要長期堅持,形成相應的保障制度。
對已經評選出的道德模范而言,他們是普通群眾關注的焦點,對他們的幫扶是做表面功夫,還是有長期安排,群眾看得清心里明。就目前而言,一些地方還缺失相應關愛幫扶機制或機制發(fā)揮的作用還不到位,通常是新一屆道德模范評選后,宣傳一陣,表彰一陣,慰問幫扶再吹一陣風,而往屆的道德模范風過后不再留痕,往往容易被社會遺忘,他們的事跡也得不到很好持續(xù)宣傳。 >>如此應景式的幫扶在好人難做的困境面前,只能是無力的。
·長期固定的幫扶正在形成
有幸,我們看到相關部門已經開始聯合社會機構,在不斷的完善幫扶機制,從法律保障到精神后盾再到物質支持,不止是道德模范,還有更多普通的身邊好人,都能夠得到幫扶,全國上下都在積極完善褒揚激勵機制,幫扶道德模范已蔚然成風。也唯有如此,好人好報的觀念才能真正扎根。>>(各地幫扶舉措詳見本網策劃《禮遇道德模范 "貼心形式"不妨更多些》)
“道德能夠幫助人類社會升到更高的水平”——慰問幫扶道德模范讓我們看到了全社會對道德的尊重和推崇、對踐行道德者的呵護和禮遇,這是現代文明的體現,也將更有力地推進公民道德建設,真正做到“好人有好報”。