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 誠與信：一個千古話題誠信是中國的傳統(tǒng)美德，是中華文化的精髓之一。在現(xiàn)代社會，誠信更是社會和諧的精神基石。誠信是企業(yè)成功的保障。對于企業(yè)而言，依靠欺詐和設(shè)置陷阱，有可能賺得一些小錢，卻無法獲得真正的成功。誠信是婚姻與家庭幸福的保障。同床異夢，缺少忠誠的夫妻不可能長久；同樣，家庭成員相互欺瞞、缺少信任，家庭也不可能擁有真正的幸福。誠信是修身養(yǎng)性的法寶。古時所謂的君子，豈止是學(xué)識淵博？他們使人敬仰的，是超出一般人的道德水準(zhǔn)。>>>詳細(xì) |
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本來無價的誠信，變成了真正的沒價。不僅沒價，而且價值倒掛。該付代價的事情變成了獲利益的事情，該受損失的事情變成了占便宜的事情。失信成了聰慧，而守信變成了愚傻。久而久之，人們深深地跌入渴望誠信，自己又難做到誠信的漩渦中。>>>詳細(xì) |
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每一起突發(fā)事件，處理不好會成為損傷政府公信的消極因素，應(yīng)對得當(dāng)則可能是增加政府公信的契機(jī)。真誠回應(yīng)社會關(guān)切，積極提振政府公信，自覺維護(hù)“無形資產(chǎn)”，是每個黨政干部的政治責(zé)任。只要從這個高度去認(rèn)識并身體力行，就能贏得人民群眾的支持，同心協(xié)力推進(jìn)國家的現(xiàn)代化建設(shè)。>>>詳細(xì) |
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 誠信文化建設(shè)呼喚媒體的守望功能
為了加快誠信文化的建設(shè)，媒體應(yīng)更富有社會責(zé)任感，尤其是要加強(qiáng)自身的守望功能。媒體要做到理智對待，真實再現(xiàn)，不要諱莫如深；要深刻批判，不要機(jī)械再現(xiàn)。由于誠信缺失的現(xiàn)象往往“后果消極”，大眾傳媒容易走入對之進(jìn)行傳播限制和封鎖的誤區(qū)，這本身就是大眾傳媒社會責(zé)任感缺失的一個表現(xiàn)。>>>詳細(xì) |
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| 誠信建設(shè)需要自律與他律結(jié)合
誠信品格的養(yǎng)成是一個復(fù)雜的過程。主體自覺地提升道德認(rèn)知，同時在現(xiàn)實生活中不斷實踐和磨礪，是誠信品格養(yǎng)成的基本條件。如果一個社會道德秩序的構(gòu)建，無法真正深入人心，不能上升為自覺自律，也就難以維持長久。而在全社會形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍，將有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙等失德行為的土壤。>>>詳細(xì) |
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| 在社會管理視野中思考當(dāng)下誠信建設(shè)
當(dāng)下的誠信缺失已經(jīng)引發(fā)了社會的信任危機(jī)，我們需要在社會管理視野中來思考當(dāng)下的誠信建設(shè)。個體的道德失范已不再是“個人品質(zhì)”的問題，遭遇誠信缺失的大眾不僅希求個體良知的守望，更企盼社會良序的構(gòu)建。誠信缺失實際上是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時期向社會管理提出的新課題。社會管理視野中的誠信建設(shè)需要綜合治理。>>>詳細(xì) |
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| 市場經(jīng)濟(jì)絕不等于不擇手段掙錢
市場經(jīng)濟(jì)有三個基本特點：第一，市場經(jīng)濟(jì)首先是誠信經(jīng)濟(jì)，誠信是任何市場主體必須遵循的基本準(zhǔn)則。第二，市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，任何市場主體必須在法律框架之內(nèi)和商業(yè)道德的約束之下，通過正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取利潤的最大化。第三，市場經(jīng)濟(jì)是標(biāo)桿經(jīng)濟(jì)。法律、政策、道德這幾根標(biāo)桿絕不可以逾越。>>>詳細(xì) |
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建立以信用信息系統(tǒng)為核心的社會誠信體系，全面記錄和高效傳遞信用信息，通過拒絕交易形成全社會對失信者的聯(lián)防懲戒機(jī)制，是解決誠信缺失問題的關(guān)鍵。誠信體系建設(shè)是整個社會的系統(tǒng)工程，必須各行業(yè)、各領(lǐng)域聯(lián)動，形成良好的社會氛圍。健全法律，從嚴(yán)執(zhí)法，理順監(jiān)管機(jī)制，才是根本。>>>詳細(xì) |
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