習近平主席在博鰲亞洲論壇2015年開幕式上的講話，提出建設亞洲命運共同體、推動建設人類命運共同體，是在總結近代歷史經(jīng)驗的基礎上，闡明亞洲與世界和平安全和發(fā)展的新思維，是對人權理論的新發(fā)展。

　　某些國家出于一己私利，以實現(xiàn)本國利益為目的，宣揚其意識形態(tài)，推行其制度模式，甚至不惜動用武力，不可能不遭到強烈反抗、加劇社會矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。這是近代歷史和當今世界出現(xiàn)戰(zhàn)亂的根本原因。

　　那么，出路何在？對科學發(fā)展作出了重大貢獻的人士，在思考人類在新世紀的發(fā)展時，對以孔子為代表的中華傳統(tǒng)文化極為重視。

　　習近平主席在博鰲論壇的講話，提出建設亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體，正是對以孔夫子為代表的儒學文化中“愛人”“和為貴”“和則安”“天人合一”等思想的集中概括，是對人權理論的新發(fā)展。

　?。ㄒ唬┝暯绞紫葟娬{要尊重國家的主體性。人權的主體是復合的，既包括個人人權，也包括集體人權，國家是集體人權的重要內容。在博鰲論壇的講話中，他緊扣會議主題，側重強調了國家的主體地位。

　?。ǘ┝暯缴羁剃U釋了各國間合作共贏、共同發(fā)展的重要性。這里他實際上談到了人權的客體以及如何保證人權的實現(xiàn)。人權的客體是權利，而權利是利益的法律表達的形式和道德訴求。共同發(fā)展、合作共贏，歸根結底是合作者對利益合理分配的表述。

　?。ㄈ┝暯绞种匾晥猿止餐暮推脚c安全。和平與安全是人類命運共同體的重要內容，是人的生命、生存延續(xù)和整個人權保障的重要條件。

　?。ㄋ模┝暯教岢霰仨殘猿植煌拿骷嫒莶⑿睢⒔涣骰ヨb。由于歷史文化、民族習性、宗教信仰、居住地域和社會發(fā)展水平不同，世界上存在不同文明群體。正如習近平在講話中引用兩千多年前中國思想家孟子所言：“夫物之不齊，物之情也?！?/p>

　　歷史是一部生動的教科書，對其采取認真態(tài)度就能開卷有益；采取虛無主義，難免重蹈覆轍。在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，習近平主席提出建設亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體，展示了中華民族寬廣的胸懷和深邃的歷史眼光，是世界和平與安全的新思維，是國際人權保障發(fā)展的大手筆。盡管目標的實現(xiàn)會有重重阻力，但時代潮流浩浩蕩蕩，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，中國人民站起來了，世界人民覺醒了，任何力量也阻擋不住全世界人民邁向人類命運共同體的步伐，這是肯定的。（劉海年(中國) 作者系中國社會科學院人權研究中心主任）