“以史為鏡，可以知興替”，如何用手中的權力更好為人民服務、始終不脫離群眾，值得我們認真思考、時時審視         
　　有三個進城的故事耐人尋味，給人啟迪。 
　　一是劉邦進城，秦末劉邦率軍攻入關中、到達咸陽，隨即下令封閉王宮、還軍灞上，“約法三章”，得到了百姓信任，最終打敗項羽、建立起西漢王朝。二是李自成進城，明末李自成南征北戰(zhàn)18年終攻入京城，然而起義軍經(jīng)不起都市繁華生活的誘惑，驕奢淫逸，損害百姓利益，大順政權迅速走向滅亡。三是毛澤東進城，1949年中共中央機關從西柏坡遷入北京時，毛澤東以“進京趕考”說警示全黨，“我們決不當李自成”。 
　　“三次進城”跨越2000余年，昭示出樸素而深刻的道理：興亡人民定，盛衰憑人心。劉邦進城，“約法三章”雖然只是權宜之計，但客觀上爭取了群眾，而且在關鍵時刻，他的競爭對手還“幫”了個大忙。項羽入咸陽后，下令屠城、坑殺降兵、搶奪珍寶、擄掠婦女，盡失民心，最終落得“霸王別姬”、“烏江自刎”的下場。一正一反的事例說明，人民群眾是衣食父母，只有懷有愛民、憂民、恤民的情懷，才能贏得群眾的尊敬和愛戴；如果心中沒有群眾，必被歷史拋棄，難逃人亡政息的結局。  
　　“打江山”靠群眾，“坐江山”同樣離不開群眾。李自成“打江山”時，能做到“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”，深受將士們愛戴，但進北京后卻被勝利沖昏了頭腦，驕傲自滿、腐化墮落，很快就脫離了群眾。李自成速敗的根本原因，就在于腐敗和特權。封建王朝的統(tǒng)治者們只把民心、民力當成奪取政權的工具，一旦政權穩(wěn)固，往往走向人民的反面。正因如此，幾千年封建社會始終跳不出歷史周期率?！耙允窞殓R，可以知興替”，我們黨從革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨之后，如何用手中的權力更好為人民服務、始終不脫離群眾，值得我們認真思考、時時審視。 
　　堅持“兩個務必”是保持血肉聯(lián)系的重要經(jīng)驗。毛澤東在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重指明“兩個務必”，這當中包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻省察、對我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結，也浸潤著對取得勝利的執(zhí)政黨永葆先進性和純潔性的深刻憂思，映照出對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識。新中國成立以來的實踐證明，只有堅持“兩個務必”，才能找到跳出歷史周期律的新路；只有時刻保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，才能永遠立于不敗之地。 
　　“趕考”只是起點，沒有終點。從當年黨中央離開西柏坡至今，黨帶領人民取得了巨大進步，但我們所面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻。在黨員隊伍中，特別是一些領導干部，仍然有驕傲自滿、貪污腐化、脫離群眾等傾向，存在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的問題。今天，我們開展群眾路線教育實踐活動，就是要牢牢守衛(wèi)群眾路線這一黨的生命線，以優(yōu)良的黨風、廉潔的政風和務實的作風同人民群眾緊緊凝聚在一起。永葆“趕考”精神，才能讓黨和人民的事業(yè)萬古長青。（劉平 歐陽志榮）