——關(guān)于中國(guó)文化如何更好地走出國(guó)門的建議

　　當(dāng)前建設(shè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，對(duì)制度建設(shè)和文化建設(shè)的水平和速度也提出了新的要求。

　　經(jīng)濟(jì)和文化這一硬、一軟兩大實(shí)力的并行強(qiáng)化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保障。只有在經(jīng)濟(jì)和文化同時(shí)繁榮的情況下，“中國(guó)夢(mèng)”才可能全面實(shí)現(xiàn)。文化是民族的靈魂，是民族的價(jià)值觀源泉，是民族長(zhǎng)期發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。要建成世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，文化先行是一個(gè)重要前提。

　　在文化服務(wù)上，我們有兩個(gè)重要任務(wù)：一個(gè)是面向國(guó)內(nèi)的公共文化服務(wù)，另一個(gè)是面向世界的國(guó)際文化服務(wù)，二者缺一不可。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的文化服務(wù)工作勢(shì)必要立足于世界來部署。

　　“文化大國(guó)”與“文化強(qiáng)國(guó)”是兩個(gè)有區(qū)別的概念，前者更多地體現(xiàn)為文化的淵源悠久和積存豐厚；后者更多地體現(xiàn)為文化對(duì)外部的輻射力強(qiáng)大，成為能夠打動(dòng)和影響世界，讓世界喜愛、享用、推崇和學(xué)習(xí)的文化。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)勁發(fā)展，往往伴隨著文化影響力的擴(kuò)大，使自身文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新受到世界的關(guān)注、研究和推崇。這一點(diǎn)應(yīng)該成為中國(guó)的國(guó)際文化服務(wù)的導(dǎo)向。為把中國(guó)建設(shè)成這樣的文化強(qiáng)國(guó)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)文化走出去”的戰(zhàn)略研究，提高文化傳播的方向性和針對(duì)性，從根本上回答“要做什么”“怎么做”和“要做成什么”這三個(gè)問題。為此我建議：

　　首先，把握歷史機(jī)遇，在民族復(fù)興的高度上為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行宏觀定位。

　　不同國(guó)家之間進(jìn)行文化對(duì)話的效果與相關(guān)國(guó)家的國(guó)力水平存在密切的關(guān)聯(lián)。弱國(guó)無外交，弱國(guó)也不可能有強(qiáng)大的對(duì)外文化影響力。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為世界矚目之際，具有豐厚文化傳統(tǒng)的中國(guó)已經(jīng)到了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展階段。除了在國(guó)外常設(shè)孔子學(xué)院這樣的文化機(jī)構(gòu)以外，我們還需要更多的“走出去”“傳開來”“入人心”的思考和部署。

　　國(guó)家間文化的互動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的伴隨效應(yīng)。既然國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作可以跨越意識(shí)形態(tài)，文化也完全能夠做到這一點(diǎn)，大凡成功走向世界的文化，都是能夠促進(jìn)各國(guó)間的文化交流、理解、學(xué)習(xí)、借鑒和互補(bǔ)的文化。具有悠久文明傳統(tǒng)的中國(guó)，應(yīng)該具有這樣的胸懷和視野，應(yīng)該在和各國(guó)文化的互動(dòng)中進(jìn)行有益于世界的實(shí)踐和創(chuàng)新，并以此推動(dòng)世界的健康和可持續(xù)發(fā)展，相信未來的世界文化格局不會(huì)再是各成一體、相互欣賞，而一定是相互融合、強(qiáng)國(guó)為主。為此，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏觀考量上，把方向從“文化推介”變?yōu)椤拔幕谌搿?，把目?biāo)從“人們知道我們多少”變?yōu)椤叭思医邮芪覀兌嗌佟憋@得尤為重要。

　　其次，研究中外文化之間深層和表象的差異點(diǎn)；研究西方在文化傳播中的目標(biāo)、計(jì)劃、措施、力度上值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)；研究在中國(guó)文化中最容易在西方引起興趣、共鳴和認(rèn)同的成分和原因，并據(jù)此制定更為全面和有效的文化傳播戰(zhàn)略計(jì)劃，使之更有利于實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

　　在具體實(shí)施方面，多注重那些兼有“中國(guó)獨(dú)有”和“世界適用”的文化項(xiàng)目的對(duì)外交流。例如針灸，既承載了中醫(yī)文化傳統(tǒng)，又有治病救人的功效，容易成為和外國(guó)人開展互動(dòng)的交流媒介。對(duì)這種形式的交流，外國(guó)人不會(huì)帶有任何戒心，也不會(huì)以任何借口加以抵制。

　　另外，還要重視發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮我國(guó)多元文化和外國(guó)文化在交流中具有“親近性”的優(yōu)勢(shì)，從與中國(guó)文化距離較小的境外受眾群體入手，取得“以小面帶大面”式的文化傳播功效，即把在文化傳統(tǒng)、民族背景、歷史發(fā)展等方面和我們存在深厚淵源的受眾群體作為重點(diǎn)交流對(duì)象。比如，支持熱愛祖國(guó)的中國(guó)籍猶太后裔、朝鮮族、俄羅斯族、維吾爾族的文化工作者與外國(guó)同族國(guó)家開展中外文化交流；支持長(zhǎng)期生活在中國(guó)的，對(duì)中國(guó)文化具有較深了解和較高認(rèn)識(shí)的歐美駐華商人、留學(xué)生、文化專家從事中國(guó)文化的研究和推介工作等等。通過這種交流就很容易拉近交流雙方的感情和距離，支持已融入各國(guó)社會(huì)的愛國(guó)華人華僑在當(dāng)?shù)亻_展中國(guó)文化傳播工作。

　　第三，全方位地加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化傳播人才的挖掘和培養(yǎng)，在國(guó)內(nèi)外兩個(gè)方面積極發(fā)揮國(guó)際名人在傳播中國(guó)文化上的作用。在國(guó)外，要發(fā)揮在西方主流社會(huì)中具有較高聲望并認(rèn)同和喜愛中國(guó)文化的各界知名人士的作用；在國(guó)內(nèi)，要發(fā)揮在國(guó)外主流社會(huì)具有較高知名度并在相應(yīng)領(lǐng)域深受歡迎的文化創(chuàng)作和傳播名家的作用，解決好“用什么人”的問題，取得“以重點(diǎn)帶全面”式的文化傳播功效。

　　經(jīng)驗(yàn)表明，切入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的文化傳播，往往具有高屋建瓴式的影響效應(yīng)，西方國(guó)家主流社會(huì)中的名人對(duì)外來文化產(chǎn)品的推薦，在文化傳播效果上往往要顯著于從社會(huì)基層開始的文化宣介。因此，與政界、商界、科技界、教育界、文化界有影響力的外國(guó)友好人士的文化交流，應(yīng)成為一個(gè)重要的文化推介渠道。

　　經(jīng)驗(yàn)還表明，能夠被外國(guó)主流社會(huì)認(rèn)同和喜愛的中國(guó)名人，往往會(huì)引發(fā)大家對(duì)其身后文化的關(guān)注。這樣的人都有一個(gè)共同點(diǎn)，即能熟練使用西方人可以理解和接受的語言、品行和業(yè)績(jī)來講述中國(guó)故事。

　　為此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外文化傳播人才庫(kù)的建立工作，有重點(diǎn)地選擇一批體育、藝術(shù)、文化、教育和科技界知名人士，用資金盯人、資金盯事的方式，啟用諸如姚明這樣一批在美國(guó)等西方國(guó)家有一定知名度的中國(guó)人來推動(dòng)中國(guó)文化對(duì)外傳播工作，以提高中國(guó)文化走入西方主流社會(huì)的效率。（王林旭 全國(guó)政協(xié)常委、中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)）